在下依己浅慧解说一下:
佛法中的妄想，通常并不是指我们的杂念纷飞，而是指"无明",无明就是不知道，对於真相的不明白，这包含了一念无明和无始无明。
简单说明一下一念无明即可，无始无明一般人不会相应到，乃至学佛人也未必相应到，真正要相应无始无明，是求开悟时，才会与极少分的无始无明相应:
一念无明，用浅白的话来说，就是误以为我们的身心世界是真实有，而认为我们的身体以及意识觉知心、以及意识的种种功能，如见闻觉知性、记忆性、善法或恶法欲、贪瞋痴等等体性等，认为这些都是真实有，也就是把这些法当成是我，是我所拥有的，因此宝爱意识与身体自己，在将意识领受的种种一切外境认为实有--为我所有，因此流转生死，不得出离。
因为有这一念无明，平常所思所想，一定会与无明相应，最简单的就是见到异性会有所喜爱，见到好吃的美食、好看的景物、好听的音乐、乃至气氛等等，乐此不疲，这就是妄想--无明所致；乃至比较细微的，有些修行人贪爱定境的一念不生又清楚明白的觉知境界，也是不离对於意识以及意识功能的贪爱，这些都是生死的根本--无明所造成的过咎。
分别其实只是意识心的功能，当有人叫我们的时候，我们当下就能清清楚楚知道是谁叫我们(或者是陌生人)，这个了知性，其实就已经是分别完成了，不用等到分别好丑、是非、善恶、对错，那些都已经太远了，甫一接触时，当下了了分明的知，就是意识的了知性、分别性，就是五阴中的想阴。
执著那就更远了，执著的根源还是因为无明，因为对於身体、意识、以及意识的体性与功能认取为真实的我，就会紧紧的抓住这个我，而生起宝爱、贪爱，因为贪爱就会执取，也就是执著。
举个最简单的例子，我们人间众生最执著的就是男女欲爱以及对於食物的执著，因为这两个执著，一定会让人们不断地追求男女感情--不管是比较细微的如谈情说爱、还是粗重的性行为带来的淫乐等等，都脱离不了男女欲。食物也是如此。这就是欲界爱的执著。
然而执著的根源还是无明，因此欲断执著者，必须先断无明，欲断无明者，必须深观五阴身心自我全部的虚妄与无常性，欲观此空、无常、无我，必须对於五阴自我全部的内涵都了知无所遗漏以及明了五阴背后有个出生万法的源头。
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