1、含义不同
林肯的三民主义（of the people by the people for the people）直译应为：（政府）来自于人民，由人民控制，为人民服务。可简译为民选、民控、为民。
三民主义由民族主义（Principles of Nationalism）、民权主义（Principles of Democracy）和民生主义（Principles of People's Livelihood）组成。
2、发展不同
三民主义其实是孙中山一系列挽救民族危亡，探索中国近代化的思考与实践经验的总结和高度概括，这种思考与经验上升为理论以后，又对后来孙中山本人及其追随者的革命行动发挥了十分重要的指导和促进作用。
1863年11月19日葛斯底堡美国国家烈士公墓举行落成典礼。当主讲人发表了两个小时的演讲后，美国第十六任总统林肯走上讲台，从口袋里掏出一张皱巴巴的讲稿，仅仅作了两分钟的演说。
林肯提出了“that government of the People by the People and for the People shall not perish from the earth”，这就是他的“民有、民治、民享”的三民主义。
扩展资料：
联系
1921年3月6日，中山先生在中国国民党本部特设办事处发表演说，即《三民主义之具体办法》，其中就提出：“兄弟所底三民主义，是集合古今中外底学说应世界底潮流所得的。
就是美国前总统林肯底主义，也有与兄弟底三民主义符合底地方，其原文为The govenment of the people，by the people，and for the people。
这话苦于没有适当底译文，兄弟把它译作“民有”、“民治”、“民享”。of the people就是民有，by the people就是民治，for the people就是民享。他这“民有”、“民治”、“民享”主义就是兄弟底“民族”、“民权”、“民生”主义。
由此可知美国有今日底富强，都是先哲底主义所赐。而兄弟底三民主义，在比海外底为人已有先得我心的。兄弟回想从前在海外底时候，外国人不知道什么是叫三民主义，尝来问我的。
兄弟当时苦无适当底译语回答他，只好援引林肯底主义告诉他，外人然后才了解我底主义。由此更可知兄弟底三民主义，不但是有来历的，而且专为迎合现代底潮流”。
参考资料来源：百度百科-三民主义
对于三民主义，中国人是再熟悉不过了，这是中山先生在很早的时候就提出来的，并且进行了系统的阐释，那就是“民族，民权，民生”。记得在学习中国历史的时候，还搞出来了一个旧三民主义和新三民主义区分，中国人都有一种喜新厌旧的情节，认为新的一定比旧的好，其实依我来看旧三民主义才是中山先生理论的根本之所在，新三民主义仅仅是具体化的政策而已。中山先生的三民主义是颇具有创造性的，但是原创性还是需要仔细的推敲和梳理一下，如果翻看一下中山先生的演讲集，就会发现在中山先生的三民主义和林肯的葛底斯堡演讲中提到的“民有，民享，民治”的三民主义之间是有着一些内在的联系的。
葛底斯堡战役是美国内战中的关键一战，甚至成为了南北战争的转折点。葛底斯堡战役是一场很残酷的南北方军人之间的大戮杀，交战双方共死了51000人，而当时美国只有几百万人口。葛底斯堡战役结束四个月之后的1863年11月19日，林肯在葛底斯堡联邦军队阵亡将士公墓落成奠礼上发表了演说。现在人们都称赞这篇演说，甚至被认为是英语演讲中的最高典范，其演讲手稿被藏于美国国会图书馆，其演说词被铸成金文长存于牛津大学，因此还视为是美国文学中最漂亮、最富有诗意的文章之一。殊不知，当时林肯好像对此演说的效果感觉并不良好，因为这篇演讲太短，听众刚刚注意听讲的时候，林肯已经讲完了，而照相的人还没摆好三脚架，林肯却已经转身入座了。这篇读下来还不到三分钟的演说本来应该是一篇胜利者庆祝自己军事胜利并向世人进行昭示的政治宣告，但从内容来看，它没有丝毫的好战之气，相反却是一篇感人肺腑的颂辞，它赞美那些作出最后牺牲的人以及他们为之献身的伟大理想和事业。特别是在这篇演讲的结尾，林肯提出了“that government of the People by the People and for the People shall not perish from the earth”，这就是他的“民有、民治、民享”的三民主义。
之所以说中山先生的三民主义和林肯的的三民主义之间是有联系的，并非凭空推断，其实也是源于中山先生自己的解释。1921年3月6日，中山先生在中国国民党本部特设办事处发表演说，即《三民主义之具体办法》，其中就提出：“兄弟所底三民主义，是集合古今中外底学说应世界底潮流所得的。就是美国前总统林肯底主义，也有与兄弟底三民主义符合底地方，其原文为The govenment of the people，by thepeople，and forthe people。这话苦于没有适当底译文，兄弟把它译作“民有”、“民治”、“民享”。ofthe people就是民有，by the people就是民治，forthe people就是民享。他这“民有”、“民治”、“民享”主义就是兄弟底“民族”、“民权”、“民生”主义。由此可知美国有今日底富强，都是先哲底主义所赐。而兄弟底三民主义，在比海外底为人已有先得我心的。兄弟回想从前在海外底时候，外国人不知道什么是叫三民主义，尝来问我的。兄弟当时苦无适当底译语回答他，只好援引林肯底主义告诉他，外人然后才了解我底主义。由此更可知兄弟底三民主义，不但是有来历的，而且专为迎合现代底潮流”。
1921年12月7日，中山先生在桂林军政学界七十六团体欢迎会上做《三民主义为造成新世界之工具》的演讲，他又明确底指出：“三民主义，就是民族主义、民权主义、民生主义。这三个主义，和美国大总统林肯所说的“民有”、“民治”、“民享”三层意思，完全是相通的。民有的意思，就是民族主义。我们革命党为什么要提倡民族主义呢？因为满清专制二百多年，我们汉族受过亡国的痛苦，后来又受世界潮流的压迫，恐怕还要灭种，所以有少数人出来提倡鼓吹，要除去专制的异族。到后来全国觉悟，便把征服中国的满清根本推翻，把中国的统治权收回到汉人手里，中国领土完全为汉族所有。十年前革命的成功，就是民族主义成功。所以“民族主义”就是和”民有”的意思一样。革命成功以后，中国的土地和主权，已经由满清皇帝的手里，夺回到中国人民的手里来了。但是我们人民，徒有政治上主权之名，没有政治上主权之实，还是不能治国。必须把政治上的主权，实在拿到人民手里来，才可以治国，才叫做民治。这个达到民治的道理，就叫做民权主义。至于民生主义，是由人类思想觉悟出来的。因为我们既有了土地和主权，自然要想一个完全方法来享受，才能够达到生活上圆满的幸福。怎么样享受生活上幸福的道理，便叫做民生主义。所以说“民有”、“民治”、“民享”就是本大总统生平所提倡的三民主义”。
仔细想来，真是英雄所见略同，中山先生基于中国当时的国情而提出的三民主义竟然和林肯总统基于美国的历史传统而提出的三民主义是如此的吻合，中山先生将林肯总统的三民主义拿来解释自己的三民主义也丝毫没有风马牛不相及之感，倒是让人感到中山先生的政治智慧和世界眼光。中山先生曾经说过：“世界潮流浩浩汤汤，顺之者昌，逆之者亡。”不管是林肯的三民主义还是中山先生的三民主义，都是符合历史潮流的三民主义，中国应该继续沿着这条道路走下去，其实今天的中国特色的社会主义的提法和这两位提出来的三民主义的内涵之间也是有着异曲同工之妙的，只不过侧重点不同罢了。本回答被提问者采纳