第1个回答 2023-01-04
末学此回复， 辨正“东方不败369 - 经理 四级”之说：
大乘行者，自发菩提心始至究竟圆满成佛止，一共有52个阶位，需要三大阿僧祗劫（无量数戒）的时间。
初地以上菩萨，地地增上；下地不知上地之境界。
明心见性，即为初地菩萨：触证真如，眼见佛性（即禅宗之“破本参”、“破重关”）
悟后起修，是为“真实修行”，凡夫位之“修行”，以其不证真如故；不能如实了知诸法实相，名为“相似行”。以此故，《佛藏经》云：“一切凡夫都无正见”；凡夫虽未证解，而坚信佛说，名为：“得柔顺忍”。心地柔顺故，不起刚强我慢之心故。
初地到八地（8个阶位），需要一大阿僧祗劫；八地到最后身菩萨（4个阶位），又是一大阿僧祗劫。相当于凡夫到初地菩萨的时间。
悟后实修，修个什么？如《心经》云：“不垢不净”：我们本具之真如，在因地含藏污染种子，在佛地则修除了一切污染种子。这些污染种子，是无量劫积累下来的，可以说“无量”，经中所说：“尘沙惑”是也。所以，一一修出极难。
然而，真如的体性却是“在凡不增，在圣不减”（《心经》云：“不增不减”）。所以，凡夫的真如与佛地的真如，体性一致而“净染有别”。犹如墨水与水，净染有别而水性无二。
诸佛因为完全断除一切污染，再无一丝一毫“迷惑”可断，所以名为“究竟圆满”、名为“无上士”。云何诸佛尚有“十六地”之差？若真如之中尚有一丝一毫污染，不名为“佛”。不名“究竟圆满”。
经中所说“诸佛平等无差别”且不论。若说“究竟圆满”而成佛之后，还有所得、有所证、有所增上；请问：“这种进步是依什么而得”？若尚有所得，必是清净真如之外的“心外之法”，既是心外之法，必定生灭，必是虚妄！
如上，“毗卢遮那佛在十三地”之说，缺乏常识，不值一驳！何以故，毗卢遮那佛是释迦牟尼佛报身，于天界说法；乃是究竟圆满之佛。非是密宗所说的“活佛”，也不是禅宗所说的“见性成佛”。
诸佛平等无差别。如是说是如法知见；不如是说，是为“谤佛”，成就地狱重罪！
南无十方三世佛