“不可方物”意思是不能识别，无法分辨，也指无可比拟。引申为美好事物觉得无与伦比，对作者或民众有强烈的冲击力。
读音：是bù kě fāng wù。
用法：褒义，多用来赞美人或事物。
出自《国语·楚语下》：“及少皞之衰也，九黎乱德，民神杂糅，不可方物。”译文：黄帝之子少皞统治力衰弱，以蚩尤为首的九黎族作乱破坏德行，人和神住在一起，无法分别谁是人谁是神。
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著名武侠小说家金庸，他在《倚天屠龙记》中写赵敏“明艳不可方物”。由于武侠小说在各类书刊中属于“强势读物”，“不可方物”的成语由此流传开来，成为带有文学色彩的大众词汇，使用逐渐频密。
人们常常以“美艳不可方物”“艳丽不可方物”“明艳不可方物”等形式连用，就是受到金庸小说影响的证据。
不可方物：意思是不能识别，无法分辨，也指无可比拟。
引申义赞美人或事物的，多用来描绘女性的美丽，也可以用来赞美景物或别的事物。感情色彩都是褒义，流露出一种惊叹的语气。凡一切美好事物觉得无与伦比，对作者或民众有强烈的冲击力，均可用“不可方物”来形容。
读音：bù kě fāng wù。
引证：宋代左丘明《国语·楚语下》：“及少皞之衰也，九黎乱德，民神杂糅，不可方物。夫人作享，家为巫史，无有要质。民匮于祀，而不知其福。……颛顼受之，乃命南正重司天以属神，命火正黎司地以属民，使复旧常，无相侵渎，是谓‘绝地天通’。”
翻译：据说历史上有一个时期，人和神住在一起， 无法分别谁是人谁是神，人人都在祭祀，家家都为“巫史”，好像个个都能通神似的。大家被祭祀弄得穷困了，结果也不见有什么福气。
到了颛顼的时候，他看见这种情形很不对头，就命南正（官名）重专门掌管天上的事情，大会群神，使各就各位，分出一个次序来；又命火正（官名）黎专门掌管地上的事情，大会人民，使各安旧业，不得互相侵犯。这样人和神就分开了，天上的神事和地上的人事就各管各了，这就是所谓“绝地天通”。
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近义词：
1、倾国倾城
解释：原指因女色而亡国。后多形容妇女容貌极美。
读音：qīng guó qīng chéng。
引证：先秦·佚名《大雅·瞻卬》：“哲夫成城，哲妇倾城。”
翻译：有才男子称霸王，有才女子便国亡。
引用： 元代白朴《梧桐雨》第一折：“一个太真妃倾国倾城。”
例句：古代的四大美女，真是有倾国倾城的容貌。
2、天姿国色
解释：天生丽质，倾国绝色，形容世间少有的美女。
读音：tiān zī guó sè。
引证：战国公羊高《公羊传·昭公三十一年》：“颜夫人者，妪盈女也，国色也。”
翻译：邾娄国颜公的夫人，是姓盈的老妇人的女儿，容貌极其美丽。
引用：清代李渔《慎鸾交·却媒》：“小弟游街之日，看见一间楼上，坐着两位佳人，都是天姿国色。”
例句：她长得天姿国色，一头金发，脸蛋儿完美绝伦，衣着也雍容华贵。
本回答被网友采纳【注音】：bù kě fāng wù
【释义】：方物：识别。不能识别，无法分辨。也指无可比拟。
事实上“不可方物”这个成语在我们民族语言中有悠久的历史，最初出自两千多年前的《国语·楚语下》：“及少皞之衰也，九黎乱德，民神杂糅，不可方物。”韦昭注：“方，别也。物，名也。”“方物”指分辨事物的名实或名分。
据说历史上有一个时期，人和神住在一起，无法分别谁是人谁是神。（参看季镇淮《司马迁》一书的解释）《后汉书·张衡传》亦有“人神杂扰，不可方物”。《辞源》收了“方物”，
有两个义项，其一是土产；义项二为辩别名分。但并未收入“不可方物”。后来这个成语引申为（美好的）程度不可用天下万物来比方。《清史·文苑传》中有对袁枚的评价“所为诗文，天才横逸，不可方物”。这个新义在语言学上也是有理据的。因为“方”在古汉语中可表示“比”（比方、比拟、比较等）的意思，《明史·海瑞传》中有嘉靖皇帝说的一句话：“此人可方比干，第朕非纣耳。”“可方比干”就是可以与比干相比拟。“物”可表示除自己以外的物和人，有时侧重指他人。如“物议”“待人接物”。《荀子·劝学》中有：“君子生非异也，善假于物也。”这里的“物”是包括人在内的。但这个成语一直没有推广开来，以至于各种成语辞典均未收录。至于今天“不可方物”被广泛使用和流传，与有力者当为著名武侠小说家金庸，他在《倚天屠龙记》中写赵敏“艳丽不可方物”。由于武侠小说在各类书刊中属于“强势读物”，“不可方物”的成语由此流传开来，成为带有文学色彩的大众词汇，近年来使用逐渐频密。人们常常以“美艳不可方物”“艳丽不可方物”等形式连用，就是受金庸小说影响的证据。
今天，凡一切美好事物觉得无与伦比，对作者或民众有强烈的冲击力，均可用“不可方物”来形容，而最多的则是用来写美女。本回答被提问者采纳
金庸小说中常形容美女的美貌“明艳不可方物”
就是说美女美丽至极，没有什么可以比拟这种美丽，也就是无法形容的意思，可见美丽的程度。