护身印怎么结啊?有没有降魔或者辟魔的印?怎么结啊?

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  手印通常是不可以结的,如果随便结手印算是“偷盗行为”或者是“盗法”。需要有师父的传授才是可以的。如果条件不具足需要念诵“大轮金刚陀罗尼”。

  大轮金刚陀罗尼 诵此真言时。先作是观念。尽虚空界生死六趣有情。速得入普集会大曼荼罗。等同圣者。
  拿摩司得里牙提维嘎难.打他噶打.难。庵。维喇及.维喇及。嘛哈.佳割喇.乏及里。洒打.洒打。洒喇得.洒喇得。得喇夷.得喇夷。维达嘛你。三盘戛你。得喇嘛底。细达.搿里牙.得览。司乏哈。
  密宗有一种说法,泛是密宗里所有的法都是要有上师传承的,如果没有传承也没有经过上师同意就修密法或者看密部的经书就是盗法。
  大轮金刚陀罗尼经云:“诵此咒二十一遍,能成一切咒法,善事速得成就。能成一切印法,一切坛法,当入曼荼罗大坛,不用事坛。”
  陀罗尼经云:“诵此咒三七遍,即当入一切曼荼罗,所作皆成。诵咒有身印等种种印法。若作手印,诵诸咒法,易得成验。若未曾入灌顶坛者,不得辄作一切手印。若人诵此咒,即同入坛,作印行用,不成盗法也。”
  大藏秘要云:“依教中说。一切真言手印。必从师受。若未入灌顶轮坛,辄结手印作法,得盗法罪。所作不成,若于如来像前,诵此咒二十一遍,即如见佛,即同入一切曼荼罗,所求诸法,皆得成就。”
  详见《佛说大轮金刚总持陀罗尼经》。(曼荼罗:华译为轮转圆满具足、坛、道场等。向例在印度修法时,必须筑坛,坛中安置佛像以祭供,后来把修法时所筑的坛及佛像,绘成图案,也叫做曼荼罗。)
  受持功德 :
  若善男子善女人。于如来灭后受持此陀罗尼者。此人即得证金刚藏菩萨之位。常得一切诸佛所加护。一切菩萨恒为伴侣。若善男子等乏少资粮。常令丰足。诵此咒者身如甘露。色力炽盛。若有比丘比丘尼优婆塞优婆夷婆罗门等破戒者。所有一切罪并令除灭。若善男子善女人。诵此陀罗尼。日夜增长精勤思惟。一切众生枷锁苦离。回施冥官业道。一切鬼神及阿鼻大地狱。受罪众生悉令解脱。若有众生前世造一切恶业。今得人身种种疾病蛊道精魅颠癎狂走。及一切灾悔鸟鸣寒热恶病。连年累月不差者。若诵此陀罗尼一千八遍。一切灾病悉皆除差。若薄福众生短命者。诵此陀罗尼经四十九遍即得增寿。若有产生难者。当诵此陀罗尼经典四十九遍。灾难消灭平复如故......
  补充:
  陀罗尼原文如下:
  南无·司得里牙。提维嘎难。
  打他噶打难。嗡。维喇及·维喇及。
  嘛哈·佳割喇。乏及里。洒打·洒打。
  洒喇得·洒喇得。得喇夷·得喇夷。
  维达嘛你。三盘戛你。得喇嘛底。
  细达·搿里牙·得览。梭哈。
  咒文<音译>:
  那么斯德哩雅,提维嘎南,达塔嘎达南,嗡,维啦吉,维啦吉,玛哈佳格啦,
  法吉哩,萨达萨达,萨啦德,萨啦德,德啦依,德啦依,维德玛尼,三磐佳尼,
  德啦玛底,惜达,格哩雅,德览,思乏哈.

  南无大慈大悲观世音菩萨
  修法是大丈夫事情,不可儿戏,需慎重。
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第1个回答  2008-12-29
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诀的法窍

左手使用的诀目(女性用右手)直讲

玉皇诀:位在中指中节正中,又名天心诀,拜章奏表以及天仙兵马指挥时使用,也称上帝诀,玉帝诀玉皇诀在中节偏右。

上清诀:位在中指上节,可用于调上清兵马。近甲处则用于问病。

北帝诀:中指和食措并按大指中节,变神为北帝,指挥三界鬼神,入庙破庙等用之。

天师诀:大指掐食指第一节。

本师诀:大情掐食指根,召神将吏兵以及功曹土地等时使用。

紫微诀:小指从无名指背过,中指勾定.大指掐无名指第三节,中指掐掌心横纹。此诀又称为伏邪印,又名狱印。镇邪建阴牢用。

日君诀:在食指上节,念日君真言,存想太阳,取气时使用,例如白水符敕水时。

月君诀:在无名指的上节,念月君真言,存想月亮,取太阴之气时使用。

明堂诀:位置在食指的第二节。

天罡诀:位置在食指甲下,指挥鬼神,取罡气、押字时使用。

天丁诀:位置在中指根部,召天丁时使用。

五雷诀:大指掐无名指根部,其余四个手指握拳,尽量不见甲。用于行兵、发雷电当前,巽水书符,发文字,开天门灯点入病家等使用。

还有很多