汉朝的第一个大忽悠应该是新垣平。
他是文帝时期的人，来自邯郸。他号称在长安东北看见了一种状若冠冕的彩色云气。
他建议在渭水北岸修建五帝祠。
文帝这个时候正打算在国家的五行属性上做点改革呢，这个提法正好迎合了他。
当即答应修建了五帝祠。
新垣平作为神气发现者，汉文帝封他为上大夫，赏赐上千金。
新垣平受到鼓励，再接再厉，又号称在北阙之上看见了宝玉之气。
这次他倒没让修庙，而是说很快就有人给文帝送来宝贝。
果然，有个号称献宝的人来到未央宫，他给文帝献上一个玉杯。
杯子上还刻着四个大字：人主延寿。
这是上天在向汉文帝示好呢。
汉文帝那个惊喜啊，少不得对新垣平再给一次奖励。
新垣平太激动了，原来富贵来得这么简单，皇帝这么傻，这么弱鸡的话都信。
他决定玩一票大的。
新垣平决定炒一个古老的概念“泗水沉鼎”。
鼎是个老题材了。
《史记》说大禹当年收九州之铁，铸九鼎。
当时天下分为九州，大禹就把九州风物分别画在不同鼎上。
鼎于是就有了江山社稷的象征。
江山轮流坐，九鼎也就随之转手。
商灭夏，九鼎就到了朝歌。
周灭商，九鼎自然就到了镐京。
西周变东周，九鼎就到了洛阳。
东周的时候，周天子成了怂货。
这九鼎就被诸侯各种惦记。
有秦武王举鼎而死的事，有楚庄文问鼎的事。
理论上后来秦国一统天下，这九鼎该到秦国去才对。
司马迁在《史记》里的确也没这么记载了，他说周的九鼎被搬到了秦国。
但是司马迁还记载了另一种说法：
宋太丘社亡，而鼎没于泗水彭城下。
这句话很不好理解，宋是当时的诸侯国，社是祭祀土地神的地方。
这句话直接翻译就是：宋国太丘的社庙消失，这鼎也就沉到了泗水之中。
也有人说这里的社是社树的意思，因为土地庙里要种树，这里的树不见了，鼎也跟着不见了。
在洛阳的鼎和在宋国太丘的一个社庙有什么关系？谁也搞不清楚，难道社庙的神召唤九鼎一起投河自尽了？
唐朝的张守节在《史记正义》里说，只有一个鼎掉到水里了，其他八个都到了秦国。
不管怎么说，这水里有一个鼎。
《史记》里说秦始皇当年就打捞过这个鼎。
他先是斋戒祈祷，然后派了数千人去打捞这个鼎。
但是失败了。
《水经注》里写得很热闹。
在他记载的故事里，九鼎都掉入了泗水。
九个鼎似乎要给秦始皇开个玩笑，在秦始皇巡游天下路过泗水的时候，竟然一只鼎露出水面。
秦始皇大喜，赶忙命人去找。
但是鼎却跑到水里隐藏起来，不再见他。
秦始皇怒了，让人再去找，还真找到了，拴上绳子就要拉出来。
结果一条龙跑出来，咬断了绳子。
鼎再也不见踪影。
看来龙是这个鼎的守护者啊。
秦始皇以后，再也没有人打过这个主意。
新垣平觉得可以利用这个题材忽悠投资人。
他还经过了一番考察。
提出了新的概念。
他认为泗水现在和黄河通了，所以我通过望气看见了汾阴这个地方有个珠宝气。
在这里打捞应该能发现。
汉文帝一听就信了。
当即就要投资。
但是新垣平太得意了，狐狸尾巴露了出来。
文帝手下的丞相张苍和廷尉张释之已经盯上他了。
他们找到了当初给新垣平杯子上刻字的工匠。
直接将新垣平下狱，他对一切都供认不讳。
堂堂大汉皇帝这样被人戏耍，文帝怒了。
专门为新垣平恢复了吕后时代的一个罪名：夷三族。
但是新垣平可不白死。
到了汉武帝的时候，有个锦的巫师，再次拿这个概念来炒作，还成功了。
他看见土地拱了起来，他挖开一看，啊，是个大鼎。
鼎上的文字无人认识，层层上报，经过专家论证，这就是当年沉到泗水里的宝鼎啊。
这鼎当即被送到长安。
汉武帝亲自去看，他还厚着脸皮问：“为啥这个鼎现在出来啊？”
他手下那帮人自然各种拍，尧舜禹汤的套话一说，还引用诗经来歌颂了伟大的皇帝。
汉武帝自然高兴得合不拢嘴。
不知道有谁会想起当年被杀的新垣平。