要想修行佛法应该怎么做?给个具体步骤吧!

重点是具体步骤,给个可操作的!每天每月每年都能明确该做什么的

第一,持戒。学佛入门基本的就是要从持戒开始,最基本的是五戒十善,你可以不用急于去寺院受戒,但是你要时刻提醒自己不要忘记了戒律,参照五戒十善,你自己应该知道什么该做,什么不该做。当然还有更多种戒律,可以自己去了解。这就是具体修行的第一步。

第二,了解佛法。这也是修行佛法的重要步骤。你可以去看一些佛学的介绍性书籍,深入了解佛教,比如宗萨蒋杨亲哲仁波切《近乎佛教徒》(又名《正见》)、《佛教的见地与修行》等书看起来就很有收获,可以端正自己关于佛教的一些基本观点,网上有下载。但是不要忘记:戒律是基础,以戒为师,再谈其他的高深法门。
还可以看看其他一些佛教的介绍性网站和书籍,例如:
佛教入门介绍http://www.cnread.net/cnread1/zxzj/fuxue/001.htm
宗教对比的文章:http://www.kaiwu.com/jcxs/smsff.htm
索达吉堪布翻译的《前行引导文》也是很好的学习材料,可以从网上请。
视频材料:《和谐拯救危机》自己去网上搜索或者下载,强烈推荐;
另外,泰国法师阿姜查著的《无常》也适合于初学者阅读,这本书非常具有南传佛教的风格,可以将本书对比一下上面提到的宗萨的两本著作,你或许可以了解南传佛教和北传佛教的不同特点,但是他们只是风格不同,见地上没有冲突,通过这种对比,或许可以坚定你对于佛法的正信,了解到佛法的博大精深。
然后,你可以开始看一些佛经了,看看佛自己是怎么讲佛法的,比如《金刚经》《楞严经》《法华经》,但是这些经都比较深奥,一开始也许不是很好懂,那么你可以看看宣化上人、南怀瑾法师的注解版本,南怀瑾法师的很多著作也是很好的入门学习材料;阿含经在汉地宣传不广,但是对于初学者来说也许比较好,你如果看上面那几本大部头的经典看不下去的话,可以从阿含经开始看,例如阿姜查法师在他的著作中提到过那几本。为了有步骤地进行,建议你在坚持完整地看完一本经或著作或着光碟之后,再考虑开始阅读其他的著作,不要贪多求快。

第三步,实修佛法(建议与上面两个阶段同时进行,这并不冲突)。如果你了解了很多佛学知识,但是却不能将这种见解变为自己的真实受用,不能解决你的烦恼,那还是不够的,就好像说食不饱一样。因此你应该开始修习佛法。如果决定修习佛法,可以请教寺院的高僧大德,请教对机的修行法门,坚持下来,因为各人的根性是不同的,寺院的师父也许能根据你的情况提出更好的见解。如果觉得时机成熟,你能皈依三宝,那就更好了,不过你要弄清楚自己为什么要皈依,什么是皈依。
常见的实修法门有念佛法门,就是念诵六字佛号(南无阿弥陀佛),发愿求生净土,成就之后乘愿再来,自度度他,广利有情。这个法门适合于各个层次的人,推荐你也采用。网上有很多共修念佛的网站或者QQ群,你可以加入他们,请教他们,再根据自己的条件,规定自己在多少时间内念诵多少句佛号,这样,你就可以有共修的道友相互监督,这个方法很具体,很有可操作性,也很方便,随时都可以念。修习念佛法门的同时,可以阅读上面的那些著作,解行并重,不亦乐乎!具体怎么念诵,有很多研究,推荐你参考印光法师的著作和开示以及净空法师的著作和开示,网上的资料都很丰富。
一句话,贵在坚持,读个大学还要学习十几年呢,不要指望三个月就能成佛,不要贪图神通,不要急于出现什么境界,不要贪图佛菩萨会给你什么奖励,不要想着炫耀佛法,也不要因为学佛而轻慢其他的宗教;平时可以开始放生,吃素(当然,你要正确地理解为什么要放生、吃素,如果家人不理解不接受也不要着急勉强乃至于发生冲突,一个学佛人最应该具有的特点就是智慧和慈悲),平时还可以参加一些公益事业。但是很重要的是,学佛人要学会关心身边的人,要学佛应该先学会做人:学佛不是抛弃亲朋好友、与世隔绝,而是为了真正的更好地关心他们,关心所有的众生,不只是人,还有动物,以及肉眼看不见的很多生命,当然也包括你自己。
以上这些都是非常具体的修行步骤。总之,一个学佛人最应该具有的特点就是智慧和慈悲。

祝你好运!
温馨提示:答案为网友推荐,仅供参考
第1个回答  2009-01-07
未悟凡夫,处于“资粮位”。比如远行,若无资粮,则不能走远。凡夫至佛,利根人尚需三大无量数劫;其中艰辛,难以言表。故一者需有坚定决心(菩提心),二者需具足资粮。
如上而言,学佛人先发菩提心,而后“诸恶莫作,众善奉行,自净其意”,忏悔罪障,广行六度以积累福德资粮。是为修学佛法之根基。具体步骤,略述如下:

一 深信佛法
“信为道源功德母”,信根未具而研究佛法,名为“学者”不名“修行”,不得实际利益。菩萨五十二阶位,最初即是“十信位”。

二 发菩提心
《华严经》云:“忘失菩提心,修诸善法,是名魔业”。忘失尚尔,况未发乎?故知欲学如来乘,必先具发菩萨愿,不可缓也!

三 建立基本知见
“一切众生毕竟成佛”。因此,佛法就是:“成佛的方法”;因此,“上求佛道,下化众生”就是佛法的目的和意义。
“我”,从无始劫以来,一直因造作种种善不善业而被业力牵引,于无数世在六道之中轮回,若不闻佛教导、信受、奉行,将永远生生死死以至无穷。这是因为不知道有解脱生死的方法。
了脱生死,停止轮回名为“得度”(渡过生死苦海,到达不生不死的彼岸);这个方法唯有佛法能够做到。
佛法分为二种道路:
其一为“小乘解脱道”,历缘对境,实际观行而证得五蕴十八界一切法皆是“生灭法”,因而虚妄不实,找不到一样恒常不灭,可以依止的法;因此断除“我见”,“我执”,断除“三缚结”;三界之中已经找不到这个“我”了,成为“阿罗汉”“辟支佛”入无余涅盘,不再受生死。这样就解脱了生死。
其二为“大乘菩提道”,以发菩提心为始,修积福德资粮,开悟明心而触证人人本来具足的真如如来藏;实际发起般若智慧而入门,再实修菩萨六度万行,直至成佛。
小乘解脱,虽然已了生死,不受后有,但是不是究竟;究竟是成佛,也叫做“唯一佛乘”。

四 注意事项
1 不贪:
不贪求“殊胜”之法,释迦牟尼佛在因地,修布施波罗蜜时,所施头目脑髓如须弥山;《佛藏经》载:释迦牟尼佛在因地时,因为诽谤善知识,曾今入地狱受极重苦多劫;大乘菩萨发愿:“众生度尽,方证菩提”。以上可知:诸佛菩萨功德之无量;可知:大乘菩提道之无量艰辛。所以,若有人不以此正道开示,而说:“教你殊胜法门”乃至“即身成佛”,是大妄语!若学佛人有此类心态,是“偷心不死”,正是“背道而驰”,不是“偏差”二字所能形容。
2 卑下:
印光大师有言:“众人皆是菩萨,独我一个凡夫”,若有人不以平等心对众生,常常“我是他非”,且态度傲慢;可知此人离佛远矣!心性调柔者与“刚强难化”正好相反。卑下恭敬则得佛加持。
3 不求名闻利养:
求“名闻利养”,正是“贪欲”;若身为沙门而行如是之事;是名毁坏佛法,果报难思。
4 轻“物法”,重“心法”:
常有学人在学佛之后,积习难除,喜好“世界起源”“算卦测命”“科学哲学”“为人处世”“神通”等有为法乃至世间法;而忽视“了脱生死”“上求佛道,下化众生”等出世间法。
5 知道断常二见:
以能知能觉,“清清楚楚,明明白白”之意识心为真心,执此意识心不灭;如是落入常见;
以“一切法毕竟空”“人死如灯灭”而否定不生不灭之真心;如是落入断见。
6 拣择之智慧:
学习大乘经典,事先建立基本知见,以此“如理思维”初具判断真假善知识的智慧;修积福德资粮,以此善根得遇真善知识。
7 不学世俗化的“佛教”:
佛教世俗化一:沦为“求保佑”之法。释迦世尊在因地时,无数次为法舍身,何曾贪求健康平安乃至升官发财?
佛教世俗化二:沦为“心灵港湾”。佛教若是只求心境安宁,不如去学心理学;“心理治疗”现下很时髦。
佛教世俗化三:沦为“玄谈”“口头禅”。看过几部经,自以为“高深”,以“智者”自居,或争论、或相互欣赏,乃至在意识心上“参话头”“打机锋”。扪心自问:可脱生死否?
佛教世俗化四:沦为“苦行”“人天善法”。托钵苦行立足于小乘观行,不是究竟;释迦牟尼成道之前,曾修苦行,后来:“知非而改”。六祖云:“成道非由施钱”,南岳怀让示马祖:成佛不由禅定、打坐。
8 “诸恶莫作,众善奉行”以积累福德资粮;发菩提心,熏习六度以待因缘成熟,力求识得本心;否则念佛往生。

至于楼主所说“每天每月每年该做些什么”,可以在了知以上基本知见后,参照出家人或在家居士的每日功课。

以上浅见,供楼主参考。

南无本师释迦牟尼佛
南无阿弥陀佛
第2个回答  2009-01-06
具体修行佛法的方法:

第一:深入经藏 智慧如海 每天坚持看佛教的书籍和经典。

用理论指导生活,把佛法运用到生活中,而不是脱离生活。

佛教是至善圆满的教育,佛法是智慧之学。学习佛陀的智慧是主要内容。

http://www.amtb.org.tw/ 净空法师专辑网站 按照讲解的顺序听,反复听,最受益,年年月月日日听,就会开智慧。

第二:末法时期,净土成就----经云

现在每年都有往生西方极乐世界的事迹。网上搜索念佛往生事迹很多视频和文字介绍。

每天行住坐卧都可以念阿弥陀佛 四字洪名 非常方便简单易行,不影响工作生活学习。最适合现代人修行的法门,诸佛赞叹。

http://www.fjyy.org/ 中国佛教音乐网

http://boruo.goodweb.cn/ 般若文海 里面有基础佛理 净土五经

http://hi.baidu.com/%C4%BE%D2%EF/blog/item/0484fadd9ede98325882dd2c.html 网络上的佛教资源 供你参考。

希望对你有帮助 南无阿弥陀佛本回答被提问者采纳
第3个回答  2009-01-07
每天念阿弥陀佛佛号,时间允许越多越好,给自己设个定量,每天念多少遍。像我每天念咒3000多遍。

多去放生,救助动物的生命。

别做坏事,起坏心,孝顺父母。

慢慢改了吃素,这功德很大,和放生一样。不要亲手杀死动物。先这么做吧,基本这些做到,您自己会慢慢改变,发现自己的变化的。慢慢觉悟人生的。
第4个回答  2009-01-06
佛说五蕴皆空经
大唐三藏法师义净译

如是我闻。一时薄伽梵。在婆罗痆斯仙人堕处施鹿林中。尔时世尊。告五苾刍曰。汝等当知。色不是我。若是我者。色不应病及受苦恼。我欲如是色。我不欲如是色。既不如是。随情所欲。是故当知。色不是我。受想行识。亦复如是。

复次苾刍。于汝意云何。色为是常为是无常。白言大德。色是无常。佛言。色既无常。此即是苦。或苦苦。坏苦。行苦。然我声闻。多闻弟子。执有我不。色即是我。我有诸色。色属于我。我在色中不。不尔世尊。应知受想行识。常与无常。亦复如是。凡所有色。若过去未来现在。内外粗细。若胜若劣若远若近。悉皆无我。汝等当知。应以正智而善观察。如是所有受想行识。过去未来现在。悉应如前正智观察。若我声闻圣弟子众。观此五取蕴。知无有我及以我所。如是观已。即知世间。无能取所取。亦非转变。但由自悟而证涅盘。我生已尽。梵行已立。所作已办。不受后有。说此法时。五苾刍等。于诸烦恼。心得解脱。信受奉行