无规矩不成方圆的意思是：形容没有规矩，就不会有规整的方圆。
无规矩不成方圆出自《孟子》的《离娄章句上》。 孟子要求当政者实施仁政的呐喊。具体落实到两个方 面：一是“法先王”；二是选贤才。原文节选：
孟子曰：“离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆； 师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不 能平治天下。今有仁心仁闻而民不被其泽，不可法于后世者，不 行先王之道也。故曰，徒善不足以为政，徒法不能以自行。
译文：
孟子说：“即使有离娄那样好的视力，公输子那样好的技巧， 如果不用圆规和曲尺，也不能准确地画出方形和圆形；即使有师 旷样好的审音力，如果不用六律，也不能校正五音；即使有尧 舜的学说，如果不实施仁政，也不能治理好天下。
现在有些诸侯， 虽然有仁爱的心和仁爱的名声，但老百姓却受不到他的恩泽，不 能成为后世效法的楷模，这是因为他没有实施前代圣王的仁政的 缘故。所以说，只有好心，不足以治理政治；只有好办法，好办 法不能够自己实行起来。
扩展资料：
“没有规矩不能成方圆”是句俗语，常强调做任何事都要有一定的规矩、规则、做法，否则无法成功。它本来来自木匠术语，“规”指的是圆规，木工干活会碰到打制圆窗、圆门、圆桌、圆凳等工作，古代工匠就已知道用“规”画圆了。
“矩”也是木工用具，是指曲尺，所谓曲尺，并非弯曲之尺，而是一直一横成直角的尺，是木匠打制方形门窗桌凳必备的角尺。所谓“不以规矩，不能成方圆”的说法成为了人们在生活中常用的格言警句。尤其是面对日益紧张激烈的市场竞争。
许多新事物新现象冒出来，其是与非，正与邪，往往使 人感到困惑，感到难以评说。这时候，大家对“不以规矩，不能 成方圆”的感受就更加真切而深刻了。所以，要求健全法制法规 的呼声日益强烈。据有人统计说，当前的中国，几乎每天都有法规出台。
这种说法不知有没有夸张的成分，但大家对“规矩”的 重视，全民普法教育的进行，这些都是非常真实的。说起来，所有这些，不都是在“以规矩”而“成方圆”。国有国法，家有家规。乃至一个国家、一个家庭、一个完善组织，都有自己的标准。
无规矩不成方圆，以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻。胡锦涛同志关于树立人“八荣八耻”社会主义荣辱观的论述。再次阐明了这个既明了以又重要的社会哲理。世界要和平，国家要发展，国家要安定，百姓要富裕。离不开国家制定法律法规。
形容没有 规矩，就不会有规整的方圆。
“无规矩不成方圆”
读音：Wú guī jǔ bù chéng fāng yuán；
释义：形容没有 规矩，就不会有规整的方圆。
出处：
战国·邹·孟轲《 孟子·离娄上》：“ 离娄之明，公输子之巧， 不以规矩，不能成方圆。”
意思是：“像从前 离娄那样精明的眼睛，公输般那样的巧匠，不凭规和矩，是画不成方圆的”
示例：这样做有无规矩不成方圆的感觉。
古人云：“勿以善小而不为， 勿以恶小而为之。”就是告诉我们遵纪守法要从我做起，从小做起，从小处入手，从现在做起。没有圆规和直尺，就无法画出方形圆形。正是因为有模型的约束，线段才不会偏离预想的轨道，才能走出美好的形象。这正是所谓的“没有规矩不成方圆”的道理。只有人人遵守， 我们的明天才会更美好！
规矩就是圆，法律就是圆，有了这些，一切才有可能圆满解决！
正确的词语应该是不以规矩，不成方圆，意思为：圆规；矩：曲尺。比喻做事要遵循一定的法则
成语拼音：bù yǐ guī jǔ，bù chéng fāng yuán
成语出处：战国 邹 孟轲《孟子 离娄上》：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不成方圆。”
扩展资料
成语用法：不以规矩，不成方圆复句式；作谓语、分句；比喻做事要遵循一定的法则。
造句：
(1) 离娄之明，公输子之巧；不以规矩，不成方圆。孟子
(2) 不以规矩不成方圆,给学校里的“杀马特”立规矩是个技术活。
(3) “不以规矩不成方圆”,没有一个好的市场规则,市场秩序就无从建立,市场也难以发挥它在资源配置中的基础作用。
(4) 不以规矩,不成方圆;无章无法,不可取信他人。
(5) 不以规矩不成方圆,即使我作为一宗之主,也绝不可能破坏宗规答应你。
(6) “离娄之明,公输子之巧,不以规矩,不成方圆”,这是孟子《离娄上》的一句名言。
(7) “不以规矩,不成方圆”,人不以规矩则废,党不以规矩则乱。
(8) 不以规矩,不成方圆,任何一个世界,都必须遵循其既定的法则运行,否则这个世界就可能崩塌。
(9) 不以规矩,不成方圆,要维护航空安全,必须要对危害航空安全的行为予以严厉打击,同时,也必须对产生这种行为的环境进行治理。
无规矩不成方圆出自《孟子》的《离娄章句上》。孟子要求当政者实施仁政的呐喊。
具体落实到两个方面：一是“法先王”；二是选贤才。原文节选：孟子曰：“离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。
今有仁心仁闻而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也。故曰，徒善不足以为政，徒法不能以自行。
译文：孟子说：“即使有离娄那样好的视力，公输子那样好的技巧，如果不用圆规和曲尺，也不能准确地出方形和圆形；即使有师旷样好的审音力，如果不用六律，也不能校正五音；即使有尧舜的学说，如果不实施仁政，也不能治理好天下。
现在有些诸侯，虽然有仁爱的心和仁爱的名声，但老百姓却受不到他的恩泽，不能成为后世效法的楷模，这是因为他没有实施前代圣王的仁政的缘故。所以说，只有好心，不足以治理政治；只有好办法，好办法不能够自己实行起来。
这句话引申意思是说，没有必要的规定，是不可能做好事情的。
人在约束的情况下才能更好的工作，因为人是有惰性的