问不信上帝的人们几个为什么

Question

我不信上帝,我不信有天堂地狱.
你们为什么不信呢?

Answer 1

造物主存在的八大证据

造物主存在的八大证据毋庸置疑，在人类的所有思维行为中，追求信仰是人生中最高尚、最纯洁、最有价值的思维行为。人们对宇宙奥秘的每一层探索、对人生价值的每一段思考、对信仰真谛的每一步追求，都是人生中最珍贵、最精彩、最有价值的思维历程，这段思维历程是人类通向终极真理、实现存在最高价值的必经之路。所以每一位有识之士都应该有这样一段思维历程，以便完善自我，获得宇宙的终极真理。

首先，我们应对造物主的概念做个简单的说明。在宗教哲学里，造物主是宇宙万物的创造者和主宰，他是宇宙万物产生的终极根源和第一因。因此要讨论有没有造物主的问题，必须得从宇宙的起源开始。

自古以来，人类都对宇宙充满了好奇，宇宙是怎么产生的？宇宙是有始的，还是无始的？为什么宇宙有如此精密的规律？诸如此类的这些问题，一直缠绕在人们的脑际，古往今来，不知有多少哲学家和科学家为之苦思冥想。人们既有“盘古开天”、“夸父追日”的神话，又有“盖天说”、“浑天说”、“地心说”的假说。随着人类文明的进步和科学的发展，宇宙那层神秘的面纱正在慢慢地被揭开。现代宇宙学已能利用光谱、放射性元素、同位素等方法比较准确地算出宇宙里任何一个射电望远镜所能观察到的星球的组成元素、年龄、距离，而且还推算出了宇宙的总年龄。

20世纪20年代，美国天文学家斯莱弗在研究远处的旋涡星云发出的光谱时，首先发现了光谱的红移，认识到了旋涡星云正快速远离人们而去。1929年哈勃把这种退行红移的测量与星系的距离的测量结合起来，总结出了著名的哈勃定律：星系的退行速度v与它的距离r成正比，即v＝Hr。根据哈勃定律和后来更多天体红移的测定，人们相信宇宙在长时间内一直在膨胀，物质密度一直在变稀。由此反推，宇宙的结构在某一时刻前是不存在的，它只能是演化的产物。因而1948年伽莫夫等人首先提出了宇宙大爆炸学说，提出宇宙是由太初时期温度极高、密度极大而体积极又小的物质迅速膨胀形成的，这是一个由热到冷、由密到稀，不断膨胀的过程，尤如一次超级大爆炸。根据这一学说，在宇宙的太初时期，即距今大约150亿至200亿年前，今天所观测到的全部物质世界统统都集中在一个温度极高、密度极大、体积极小的火球里。这个火球就叫原始火球。

以原始火球大爆炸开始计算的时间叫“宇宙时”，或“宇宙零点”。科学家们承认，从“宇宙时”0点，到10－44秒这段时间的“原始火球”的存在形式、结构、特性等问题人类还一无所知。但他们已经知道，当宇宙时为10－44秒时，宇宙温度高达1032K，物质的平均密度约为1094克／厘米3。这个密度值是科学家目前所确切知道的宇宙中最大的密度值了。当“宇宙时”从10－44秒过度到10－36秒的过程中，宇宙温度虽然逐渐下降，但仍然高达1028K，这是产生极高质量粒子的惟一时期，在这之后，宇宙温度降低到再也不能产生那种质量极大的粒子。所以我们的宇宙中质子的数目（从而物质的总数目）早在10－36秒时就被确定了！尔后宇宙继续膨胀、冷却、透明，初期宇宙的主要成份是气态物质，随着温度的进一步降低，它们慢慢地凝聚成密度较高的气体云，到109年后，进一步形成各种星系，1010年形成恒星系统，然后漫长演化成了今天的宇宙。

这就是著名的宇宙大爆炸学说，该学说是现代宇宙学的重要理论，被誉为20世纪宇宙学的里程碑，它成功地解释了宇宙的演化、发展、退行、膨胀的原理。这一学说清楚地告诉我们，宇宙是有限的，它是从无到有出现的，是从0到1演变的，这一科学理论彻底打垮了机械唯物论者所主张的宇宙无始的谬论，他们从哲学上主张宇宙无始的主要目的，就是为了避免人们思考宇宙是怎么起源的。然而天性爱好追本溯源的人们不禁要问，既然宇宙是有始的，而且是在200亿年前开始产生的，那么它究竟是怎么开始的？是偶然巧合形成的，还是在“第一因”——造物主的作用下形成的呢？现在，我们就运用几个公认的逻辑定律和科学原理进行论证。

1、三段论：形式逻辑是研究人类的思维形式及规律的科学，而三段论则是形式逻辑间接推理的基本形式，它也是人类理性最基本的思维模式。三段论由大前提、小前提和结论组成。大前提是整体，小前提是部分，我们只要找到了大前提和小前提，结论就会昭然若揭，不辨自明。例如：凡是金属都能导电（大前提），铜是金属（小前提），所以铜能导电（结论）。众所周知，物质是由时间和空间组成的。而任何具有时空属性的东西都需要一个“因”才能形成，而且这个因的存在是不以人的意志为转移的。一些看似偶然形成的东西，其背后都有一定的必然因素，科学的任务就是要通过事物的偶然现象，来寻找和研究其形成的必然因素和规律。宇宙里的森罗万象，不管是人为的东西（如飞机、火车），或是天然的东西（如矿藏、元素、星球），都不可能无因而自始。这就是我们要找的大前提，现在让我们运用三段论式，对宇宙的最初形式——原始火球进行科学的推理：

凡具有时空属性的物质都不可能无因而自成（大前提），原始火球是具有时空属性的物质（小前提），所以原始火球也不可能无因而自成（结论）。

三段论告诉我们，宇宙的最初形式——原始火球，从无到有的产生，必然也有一个“因”，这个因的存在是不以人的意志为转移的，我们在逻辑上称其为造物主，或宇宙形成的第一因。

2、数理逻辑：数理逻辑也叫符号逻辑，它是用数学方法研究推理、计算等逻辑问题的学科，它比形式逻辑更浅显易懂。根据公认的数理公式（0＋0＝0）、（0＋0≠1）、（0＋1＝1），我们可以断定，宇宙从“宇宙时”0点，到自然数1的过渡绝非偶然巧合所致。这一数学公式清楚地告诉我们，如果没有外加因1这个实数的介入，0加0，不管加多长时间，也不可能等于1。

换句话说，如果宇宙从0到1的过渡，或者说从无到有的出现，是偶然巧合所致，没有任何外加因，那就等于说，0加0能自然巧合等于1。这是有一点数理逻辑概念的人所不能接受的。他们的智商如果用符号表示出来，那就是（0＋0＝1），真是幼稚透顶！

3、概率：概率也叫几率，是指某种事物在同一条件下，发生的可能性的大小的量。从概率学的角度来看，宇宙从无到有的形成也绝非偶然巧合。美国著名科学家克雷斯·姆雷森曾推算出了1至10偶然巧合形成的概率。他说：“如果你把1至10这十个数字分别写在10个完全一样的纸卡上，再把纸卡放进衣兜里摇晃均匀，然后你再闭上眼睛，把纸卡一张连一张地从衣兜里掏出来，那么，能自然巧合地按1至10的顺序陶出纸卡的概率如下：

先取出1的偶然概率为十分之一，连续取出1和2的偶然概率为百分之一，连续取出1至4的偶然概率为万分之一，连续取出1至10的偶然概率将是百亿分之一！”概率与数字的大小成反比，数字越大，概率越小。如果要拿一至一百，或一至千、万、亿做试验，那么其偶然概率将小得难以统计，即使实验几百亿年，也不可能有一至一亿偶然巧合连续出现的可能。

然而，宇宙的年龄仅200亿年，如果说这些简单数字的排列顺序的偶然概率都小得难以统计的话，那么，浩瀚无比的宇宙在短短的200亿年之内偶然形成，且又如此精密结合在一起的概率就是零。

所以，如果有人不顾科学和逻辑的基本原理，硬要认为如此精密绝伦的宇宙是自己偶然形成的，那要比说航天飞机是废料厂的原料自己偶然组合而形成的更为荒谬！

4、天平无故不失衡定律：假设我们面前有一个电子天平，在没有任何外因的影响下，指针指向0，平衡不动。而一旦我们发现指针由0点滑向自然数（即大于0的任何数），那么我们就可以肯定有外加因的施加。因为理智告诉我们，一个天平不可能无故失衡，肯定有其失衡的原因，我们不应该因为没有看到这个因而否认其存在，因为这个外因的存在是不以人的意志为转移的。

我们的宇宙在“宇宙时”0点时，就像一个天平，指针指向0点，在没有施加任何外加力的情况下，两个秤盘是绝对平衡的，而一旦天平的指针由0点向自然数滑动，那么我们便可以肯定有外加因的施加，因为天平不可能自己由0点自动滑向自然数的。这个定律告诉我们，宇宙由0到1的过渡，也绝非自然而然，肯定有个因，这个因便是人类自古以来寻找的造物主。

5、物质不能自造定律：物理学的基本原理告诉我们，任何物质都不能自造而成。也就是说，任何物质都必须依赖外部的因素才能形成，它自己不能把自己创造出来。这一原理不仅包括人为的东西，也包括矿物、植物、生物，及宇宙里的任何物质，不管是微观的，还是宏观的。正如乔治·伊尔兰·达芬泽博士（美国布朗克海军原子能研究所主任）所说：“我们可以使用我们的理智和我们所掌握的知识，以及从我们所耳闻目睹的创造发明中，来证实造物主的存在和实有。逻辑，是我们大家都能采纳，而且不容易置疑的科学方法。这种方法已经辩证：在世界上没有一种物质性的东西，能做到自我创造。”

宇宙的原始火球也是物质，这个物质也不可能自己把自己创造出来，是在200亿年之前才形成的，也就是说，在200亿年前它是不存在的，不存在即是无，无不能生有，这不仅是起码的逻辑规律，也是基本的物理学原理。所以原始火球绝不是自造而成的，它从无到有形成的本身，就表明有一个造物主的创造。

6、有序必有因： 正确的理智还告诉我们，任何一个井然有序的规律都不会无因而自成。当我们进入一个房间，看到里面的各种摆设井然有序时，我们会对主人的精心布置表示称赞；当我们看到一个钟表，发现其精确无误的运行时，会对工匠的精心制造表示赞叹；当我们进入天文馆，看到天体模拟电影逼真的演示天体运行的规律时，会对天体模型的精密设计拍案叫绝，绝对不可能有人否认这些东西有一个高明的设计者或制造者。

试想，一个房间没有人布置不可能井然有序，钟表没有人精工制造不可能准确无误，宇宙模型没有科学家精密的设计和制造不可能如此逼真，那么，一个比房间、钟表、宇宙模型等任何精密仪器更井然有序无数倍的宇宙，未经外因的设计和创造能自己形成吗？理智告诉我们这是绝对不可能的。

7、因果律：物质世界是一个相互联系与相互依赖的统一体。一个事物的产生，往往是另一些事物的结果，那么前一个事物就是后一事物的因，而后一事物就是前一事物的果。例如给一个电炉通电，电炉就会发热，那么，通电就是电炉发热的因，而发热就是通电的果。

因果联系是一种普遍联系，无论在自然界中或社会中，都存在着因果联系，没有一个现象不是由一定的原因引起的。同时因果联系也是一种必然联系，当原因存在时，果必然产生，反之亦然，即当事物的果出现时，因必先于果而存在，因为一个事物不可能无因而果，也不可能自为因果。任何客观事物的出现都事出有因，都不是孤立的、僵化的，这就是客观规律，任何物质或事物都受到这种客观规律的制约，绝无例外。

原始火球被科学家们称为宇宙的最初物质形式，然而原始火球也是客观存在，它的出现也不是孤立的、僵化的，也一定还有一个促使它形成的因，否认这个因，就是否认因果之间有必然联系这一客观规律。如果说原始火球是宇宙存在的最初物质形式，那么促使原始火球形成的那个因，就是宇宙形成的终极因或第一因，这个第一因就是我们所寻找的造物主。

8、力学原理：机械唯物主义者天真地认为，宇宙就是物质＋运动的机械式结果，不需要任何外加力的参与或创造，就像汽车制造厂的生产线设备一样，不需要外力操作，漂亮的汽车就可以一辆一辆地蹦出来！

然而力学原理告诉我们，事情并没有这么简单。根据力学原理，任何物体都是运动的，所谓运动就是物体在一定参考系中的空间位置变化的持续过程。但是物体运动必须有作用力，而且作用力也并非一种，起码有内力、外力和动力。只有在三种力的作用下，物体才会发生运动，有运动才会有宇宙。

那么我们不禁要问，促使原始火球运动的作用力是怎么来的？是自身带的还是外加的？如果说是自身带的，那么它为什么会自带？自带的作用力的大小和方向又是如何选择的？为什么选择的作用力的大小竟如此符合力学原理？为什么作用力的方向又是如此的一致？比如，如果作用力太小，原始火球就不会膨胀爆炸，而如果作用力太大，星球就会脱离运行轨道，如果作用力方向不一致，宇宙就会紊乱。

力学原理告诉我们，整个宇宙的作用力如此均匀、和谐和有条不紊，就足以证明，不仅物质的出现是造物主创造的，其运动的作用力也是造物主赋予的，没有造物主这样一个智慧的第一推动力，就不可能有这样一个完全符合力学原理的宇宙，只有把宇宙的终极起源归功于一个智慧、万能的造物主，才是宇宙的终极真理。

正如爱因斯坦所说的：“宇宙间的一切都受着同一规律的支配，日月星辰运行得是那样的有序，分子、原子的运动又是那样的精密，这一切都是受着同样的力学定律的支配，这难道没有一个智慧的上帝的安排吗？”《爱因斯坦谈人生》牛顿也早就指出：“宇宙万有设计得如此美妙，设计所依赖的法则如此和谐，这事实的本身就必须以神圣的、智慧的造物主的存在为先决条件。”《牛顿自然哲学》

疑问解答

一、为什么看不见造物主？

受文化误导的影响，中国人总爱将造物主物化，或人化，非要“眼见为实”。记得一位电视名嘴振振有词地说：“科学家们估计宇宙有200亿光年的空间范围。现在世界上最先进的射电望远镜已经能观测到150亿光年的宇宙空间，但仍没有观察到上帝的影子，哪里有什么上帝呀？”

这位名嘴的智商如果也用符号表示出来，那就是：200－150＝0！因为他说，宇宙的空间最低有200亿光年，科学家已经看到150亿光年，但还是没有看见上帝，所以上帝就不存在，而实际上还有50亿光年他们并没有看到，如果他们真的看到了全部的宇宙，再这么说也许有资格理直气壮，因为起码加减法还算过关。

这种“眼见为实”的思维模式在中国很有代表性，这也是许多“知识分子”否认造物主存在的“科学依据”。在这些人看来，寻找创造宇宙的造物主，就像寻找建造宫殿的工程师一样，如果没有在宫殿里找到工程师，就说明工程师不存在，宫殿是钢筋、水泥、木料、砖瓦自己组合而成的！

现在我们运用平行线的原理来戳穿他们的鬼把戏。众所周知，在同一平面上，两条无限延长而永不相交的直线叫做平行线。但是，对于直线在无限远处的具体状况人类并没有观察过，也无法观测到，因为人类的视力及其借助观察的工具都是有限的，有限的视力根本不能观察无限延长的直线的存在方式，然而我们却不能以没有看到两条直线的无限处为由，而否定其永不相交这一基本原理。如果在几何课上有学生质问老师说，既然谁都没有看到过两条平行线的无限处，所以平行线是根本不存在的，肯定会引起哄堂大笑。

所以有理智者不可能说：由于我们没有亲眼看到两平行线延伸到无限处的实况，所以平行线是不存在的；也更不能说，由于我们没有看到造物主，所以造物主是不存在的。因为造物主是无限存在，对于无限存在我们只能利用理智和逻辑论证他的存在，而无法“眼见为实”。

其次我们要明白的是，造物主与人类的关系，是创造者与被造者的关系，这种关系决定了创造者对被造者了如指掌，而被造者对创造者的本体则一无所知。这就像一位工程师创造了一台机器人，工程师对机器人的结构、性能了如指掌，而机器人对工程师的本质却一无所知，因为二者不属于同一个存在层次，有着天壤之别。所以我们说，造物主对被造物包括人类 了如指掌，而人类对造物主的本体却一无所知。

其实别说超越时空的造物主，就是宇宙里的很多物质，人类至今都无法观测到，甚至根本无法感觉到它的存在。比如弥漫在宇宙太空里的大量的暗物质（DAMA），它几乎占整个宇宙组成的90％，其中冷暗物质就占20－30％。它可以穿越人体几亿次而人毫无感觉！我想那些坚持“眼见为实”的“知识分子”们，不会认为我们是在讲“天方夜谭”吧？

二、谁创造了造物主？

还有人问，既然造物主创造了万物，那么谁创造了造物主？这就是典型的循环论问式。所谓循环论是指逻辑学上，由前提A提出结论B，又拿B作前提来证明A，是逻辑学上著名的悖论，问题的本身在逻辑上就不成立。让我们先用数理逻驳斥它：

根据公认的数理逻辑，1之前是0。如果说1之前还有一个实数，那无疑于说1之前还有1，这是违背客观规律的。我们所论证的真主是宇宙形成的第一因，如果说第一因之前还有第一因，那无疑于说，1之前还有1，这是科学和理智所不容的。

为了进一步证明循环论的不成立，我们不妨再打一个传球的比方；比如有十个球员围成一个大圈传球，我们通过调查的方式找到了第一个发球的人。但是如果我们再问：第一个发球人的球是谁传给他的？这个问题就不成立。因为我们既然找到了第一个发球者，就说明他之前没有人传给他，如果他之前还有人把球传给他，那么他就不是第一个发球者，而是第二或第三个。所以在找到了第一个发球人之后，再追问第一个发球人的球是谁发给他的，这个问题本身就不成立。这样永远也找不到第一个发球的人，而事实上，第一个发球人总是有的，因为球不可能无始地在球员之间传递。

我们已经以科学和逻辑的方法对宇宙进行了追本溯源，并找到了宇宙存在的第一因——造物主，假如造物主之前还有创造者，那他就不是造物主，而是被造者；假如第一因之前还有第一因，那就不是第一因，而是第二因，或第三因。因此我们要么尊重理智，承认宇宙有造物主，要么找证据否认他。如果找不到否认的证据，就应该尊重理智和科学，而不要用循环论的逻辑游戏，追问谁创造了造物主。这不仅是对人类理智的蔑视，也是对科学方法论的亵渎。

Answer 2

七 没有上帝行吗？
——要多问几个“为什么”

如果你否认上帝，不承认宇宙有个主宰，有个全能的天主，那就等于你否定了因果律，否定了科学依据的原理，也就否定了科学本身，因为科学就是使人由现象推究其原因的。如果牛顿不问一问：苹果为什么落地，便不会发现“万有引力”这个定律。亚当斯不问一问：天王星为什么运行得不规则，也发现不了海王星。一个人不问一问钟表为什么会走动，便盲目地肯定它是自然而成的，你一定认为他是个糊涂虫。现在来看一看宇宙这架大机器，如果说没有制造者，便会自己生成，怎么能说得通呢？
我们想一想，如果没有天主，我们的世界将要成为一个什么样的世界？
如果不承认有天主，无数的自然规律便得不到解释，例如：
•为什么我们的地球和太阳的距离恰到好处？（太远或太近行不行？）
•地球为什么倾斜23.5°？（这样有了四季，不然太阳永远照射赤道该怎么样？）
•水为什么在摄氏四度密度最大？（冰浮在水上，如果冰沉了底，鱼怎么样生存？）
•为什么植物的茎往上长（背地性），而根向下长？（向地性）（反之该怎么样？）
•为什么人和动物的四肢五官都是对称的？（美的秩序）
•为什么灵明的人向无灵的生物学习？（仿生学）（动物的“聪明”从哪里来的？）
•为什么人的眼睛向前，鼻子向下，耳朵向两旁长？（是否有目的性？）
•为什么人有十个手指头？（少了如何？多了又怎么样？）
•为什么人有良心？为何要遵守道德？
为什么？为什么？这一类的问题可以举出无数个。你没有思考过这些问题吗？没有一个智慧的神来设计制作，能有一个满意的解答吗？
也许有人会说：对自然界的现象，科学家们都做了精确的科学解释。这里你可能没有弄清科学家所给的解释，只是属于自然科学内最直接的近因，而一般不触及间接的远因，正像表针走动的近因是发条，而不提其制作者一样，也就是只知其固然，而不问其所以然。有思想的人是不会满足于和停留于这种初步的解释的，而且这也不是科学的态度。真正的科学家也必须是哲学家，换句话说，他必须追问个究竟，找到最后的原因。
如果不承认天主，世界上便没有了真理的标准。世界上到处充满着矛盾，人和人之间普遍存在着意见分岐，拉丁有句俗语说：“有多少个脑袋，就有多少意见。”中国俗话说：“公说公有理，婆说婆有理”，究竟理在哪一方呢？什么是真理的标准呢？科学是以客观事实为依据的，那应当说：科学家意见都一致了吧！这里我们引证一个不久前出版的具有权威的、伦敦出版的麦克唐纳插图丛书第一卷《科学》（中国科学院译本）的话：
“科学家很久以来就知道，昨天看来是正确的概念，今天或明天将被证明是谬误的。如果提出一种说法，认为任何一种科学研究都有一个逻辑的终点，那也许是十分错误的。”
对于风靡一时的“相对论”《科学》说：“相对论本身一直还是一个有争论的课题。争论的结果，关于电磁如何通过空间来传送的问题，在理论家当中仍然存在不一致的看法。可以聊以自慰的，科学家的看法，从来就不都是一致的。”
人类，特别是科学家，要求也承认必需有一个客观的、绝对的、永恒的真理，作我们认识事物的依据，不然的话，我们活在一个不分是非，不辨真假的混沌世界上，还有什么意义和价值呢？试看古今中外有多少哲学派别，中国有儒学杂家、三教九流，古希腊哲学派别林立，十八、九世纪的欧洲又出现了各种新学说，别处也有许多不同的学派学说。这无数的派别，各是其是，各非其非，五花八门莫衷一是。究竟真理在谁手中，如果没有一个绝对的真理作标准能行吗？！这说明了人需要有个真理之神，全知全能无限的天主存在，
其次，如果不承认天主，就没有了道德标准。孟子曾说过：“是非之心，人皆有之。”他说的是非是指的道德观念，世界上无论怀有什么思想的人，都不敢也不能否认人应当讲道德，就连那百分之一百二十的纯粹的唯物论者，也要讲伦理道德（无论他们讲的道德是什么）。大概也都知道道德的根本意义在：善事当做，恶事当戒。但是对善和恶的解释便其说不一了。人们常说旧道德、新道德，废除旧道德，树立新道德。这就把道德看成是和衣服一样，衣服旧了换件新的。但是新衣服日子久了，又变成旧衣服，那不是说今天的新道德过若干年后，又变成了旧道德了吗？那就必须再换一种“新道德”。这样随意换来换去，道德还有什么价值可言？这实际上是在毁灭道德。他们把道德实际上看成是社会舆沦，好像说你要欺骗人，人们会瞧不起你，但为什么会瞧不起你，他们又说不上来。那我为避免人家瞧不起，我可以不在人前做，我要在无人处，独自一人做些坏事，有谁知道呢？实际上，道德来自天理良心，即所谓良知良能。古今中外，全人类都有这种禀赋，所谓“天命之谓性”，天命即上天赋之于人者，因此不承认有个全能全知的天主，就没有了真正的善恶，也就没有真正的道德。如果人类没有道德标准，社会上也就没有行为的准则，社会秩序必然紊乱。反之，如果人人都像曾子说的，在暗室中有如“十目所视，十手所指”的上帝鉴临，慎其独，不敢妄为，岂不实现了“天下太平”吗？只从这一方面说，人类也需要有个全知至义的天主。
再其次，如果不承认天主，人生便没有了最终目的，奋斗的目标，也就是说，人生没有了意义，活着就没有意思。人活着要有远大的理想，才有意思，才不枉作人。而伟大的理想，必须有一个永久性的目标，比如说，一个工程师设计一座楼房，他一定希望这座楼房存在时间长，他才会呕心沥血，加以规划。如果他知道楼房建成后，第二天被拆毁，他精心设计还有什么意义？话又说回来，人只是为了吃穿活着，人生还有什么意义，那不跟猪狗一样吗？古罗马哲人西塞罗说过；“需要吃是为了活着，而活着不是为了吃。”有的人是为出名，或为了什么别的。总说一句话，没有宗教思想，总归是为了眼前的一点福利，但世事转眼成空，归根结底还是浮光掠影，没有永久意义。前引《科学》一书中，有这样一句耐人寻味的话：
“对于那些追问：为什么他们要遵循科学的方法和致力于揭示自然界定律的人们，没有一个科学家给出答案。”
这就是说，没有超然的宗教信念，对自然科学研究的努力，也是无目标，无意义的。只有宗教（真正宗教）才能给人生奋斗的目标，永恒的意义，真正的趣味。它使每个人每件事都享有永久的价值，它能给予一个在世已无前途、生活绝望的人以精神力量，给任何人，任何事以希望、以寄托、以意义。
试想一个得了不治之症的人，或一个无所作为的老年人，（可怕的是我们每个人，除了猝死，都将走到这个终点站！）如果不信上帝，没有宗教信仰，他的余生，是在怎样的孤苦中度过呢？他没有任何希望、任何乐趣，他这一段的生活没有任何意义，悲观失望，而前面等待他的是漆黑一团，暗无天日的可怕局面。但对有信仰的人来说，便不然了，他现在的生活，任何一种行为，他的苦难，他的叹息，都有着很高的价值。他生活还有极大的意义、有无限希望，有着光明的前景；也可能他的生活价值超过他一生任何时期的价值，因此他感到生活的旨趣永远不会失望、不会悲观。

Answer 3

# 邪曲的思想，使人离开上帝；愚人试探全能者，只有使自己蒙羞，
# 因为，智慧不进入存心不良的灵魂里，也不住在一个屈服于罪恶的身体内。
# 实在，施训的圣神，远避欺诈，远离无知的思念；不义一到，即刻退去。

Answer 4

信科学也是一种相信，信科学的人还不能成为真正的不信。科学是建立在信心这个基础上，如果没有信心，就没有科学。

你不信上帝天堂地狱。意思是说，这个世界上有上帝天堂地狱，但是你选择不信，就是如此。

如果你认为上帝天堂地狱不存在，那么你连谈的机会也没有，因为在人的知识论里，人是不可能谈不存在的东西。

Answer 5

因为我坚定不渝地信仰着佛陀的“慈悲与智慧”! :o(∩_∩)o...

还有,人在宇宙中是顶天立地的，不是随所谓的“上帝”产生的“喜怒哀乐”,而被其任意处置的“羊群和奴仆”。

每一个人都是自己的主宰，决定着自己的命运，而不必听命于任何人或任何超乎人的“神”。