因为不同辈分的人戴的不同。
《仪礼·丧服》就详细地记载了周代的仪礼，丧服分为五个等级，即斩衰（读cui）、齐衰（读zicui）、大功、小功、缌（读si）麻，按照生者与死者之间的亲属关系的远近而制定。若在“五服”之外，就不再是亲属，即所谓“六世亲属竭矣”（《礼记·大传》）。
上述的第一种丧服用粗麻布，第二至第四种丧服用熟麻布，第五种丧服用细麻布，用布越粗，关系越近。另外，丧服的缝制也有特别的讲究。
19世纪末，洋布逐步被国人所接受，城里人披麻戴孝，开始不再用麻布，改用粗布、漂白布等替代。随之，后来披麻戴孝也逐渐有了变化，从时代上分，就有明、清、民国之分；
从地方上分，就有南礼、北礼之分；从民族上分，又有汉满蒙回等之分。中华民族的仪礼源远流长，尽管纷杂，但互相融合，大同小异，仍有固定的规律可循。
以浙江绍兴地区为例，只有送葬的女性才戴“孝兜”，孝子仍戴孝帽——“三梁冠”。这种装束应属南礼。
另外，穿孝的人不分男女都应穿孝鞋，可是剧中人个个穿皮鞋，与传统礼俗毫无共同之处。还有，明明是传统的葬礼，剧中人却有意露出西装领带，真是不伦不类。
其次，什么人打幡、打什么幡，与过去的丧葬习俗大相径庭。实际上，在送葬队伍中，只能由孝子中的长子打幡，谁打幡，谁就是财产的继承人，这可不能胡来。听老人讲，幡是有固定样式的，一般都是在冥衣铺定制的，不会做得那么高，那么简陋。
第三，哭丧棒是次子以下的孝属手持的，它是把白纸剪成穗糊在秫秸棍上的，绝不能为了画面效果，把棍的一端做成一束短的“哭丧棒”，还让部分送葬人用双手高高举着。
扩展资料
汉族传统习俗，父母死亡，儿女必奔丧，否则为不孝。而亲朋好友将来哀悼祭奠死者，称之为“吊丧”或“吊唁”。
奔丧者均要丧服。古代汉族丧服分斩衰、齐衰、大功、小功、织麻五种，称为“五服”，用粗、细不同的麻布制成，按亲疏关系不同而穿不同的丧服，称为“披麻戴孝”。近代多用白布做丧服。现代城市一般兴胸佩白花，臂戴黑纱。
参考资料来源：中国网-汉族的丧葬习俗
参考资料来源：凤凰网-披麻戴孝岂能臆造
1.儿女辈只戴黑纱；孙辈黑纱上加一小块红色。
2.死者为男性时，戴在左臂上；死者为女性时，戴在右臂上。
3.戴黑纱本是西方的传统,上个世纪初传入我国,被国民政府以法的方式推行,因比中国传统的丧服制度(五服制度)简单易行,又可体现出居丧者与逝者的关系,因此在中国流行起来.本来,西式黑纱的戴法并没有着红布或兰布,只是受中国传统五服制度的影响才加以中国化改进的.改进行,各地的用法并不一样,一些地区受西方影响较重的,女子只戴白花,不戴黑纱.
另有一种系白孝带的,逝者为男结系在左边,逝者为女,结系在右边.如果逝者夫妇还有一人健在,则孝带的头不能是一齐的,而双方都去世的,则应为齐头.为了表示辈份关系,也在孝带的一端缀有红布或兰布.