中国是世界公认的文明古国之一，也是人类文明的发源地之一。自古以来都崇
尚礼仪，而且素有“礼仪之邦”的美称。礼仪是人类文明进步的重要标志,是适应 时代发展、促进个人
进步和成功的重要途径，也是思想道德的重要组成部分, 也是 反映精神文明建设的重要形式;礼仪不仅反映一个人的精神面貌,更能折射出一个单 位、一个地区乃至整个社会的道德风尚。 学习目的：通过学习让大家了解和掌握“礼仪”形成的过程及现代礼仪中形体动 作的 规范，从而使我们的形体动作得到规范，贯穿于我们的日常工作中。
学习要求：1、授课期间不能交头接耳、打瞌睡，手机调为震动
2、认真听讲做好记录，考试题将按此课件出题
第一章、礼仪的起源
礼仪的起源 社交礼仪起源于原始社会和奴隶社会时期。 1．天神生礼 这是人们还没有认识到礼仪的真正起源时的一种信仰说教，是神崇拜 的反映，代表了人类田腾崇拜时期对原始礼仪的一种认识。(左传)有 言：“礼以顺天，天之道也。”意思说，礼是用来顺乎天意的，而顺 乎天意的礼就合乎“天道”。 2．礼是天地人统一的体现 这种观点是春秋以后兴起的一股思潮。它认为，天地与人既有制约关 系和统一性，又具有高于人事的主宰性。把礼引进到人际关系中来讨 论，比单纯的“天神生礼”有了很大进步，但仍没有摆脱原始信仰， 所以仍是不科学的。
3．礼起源于人性 这是儒家的创见，儒家学派把礼和人性结合起来，以为礼起源于人的 天性。孔于以仁释礼，一方面把“礼”作为处理人际关系的总则，另 一方面把“仁”当作“礼”的心理依据。克己以爱人，就是“仁”； 用仁爱之心正确而恰当地处理好人际关系，就是“礼”。
4．礼是人性和环境矛盾的产物 这一学说的目的，在于解决人和环境的矛盾。孔子“克己复礼”的观 点，就是看到了人和环境的矛盾，而解决这种矛盾的方法是“克己”。 人的好恶欲望如不加以节制，什么坏事都干得出来，于是圣人制札， 节制贪欲。
变 为 可 能 。
不 可 能 的 事 就 会
以 之 仁 唯 以 以 仁 理 者 任 仁 仁 爱 。 胜 者 正 安 ， ， 义 义 兼 乃 安 。 ， 之 万 天 ， 古 下
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