孔子是圣贤之士，他对穿衣有些规范，具体看以下方面。
孔子学说中君子穿衣规范
君子不以绀?饰。红紫不以为亵服。当暑，???，必表而出之。缁衣羔裘，素衣?裘，黄衣狐裘。亵裘长。短右袂。必有寝衣，长一身有半。狐貉之厚以居。去丧，无所不佩。非帷裳，必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。——《论语·乡党》
生活中，孔子是一个讲究很多的人，衣食方面都有许多与众不同的讲究。其中，有的出于实用考虑，有的出于审美需要，有的则系遵循古礼而来。
不以绀?饰：不用绀（深青色）?（铁灰色）作衣服领口和袖口的边缘。有人说这是因为绀色用于斋服：?色用于丧服；也有人认为，古代崇尚玄色，担心绀?色掩盖了玄色；
红紫不以为亵衣：红色、紫色布料不用来制作家居服或者内衣。朱熹认为，红、紫都是中间色，颜色不正，而且跟妇女的衣服颜色相近。因此，不便用作上朝或参与祭祀的衣服；
当暑，???，必表而出之：夏季，在自己家中穿单层葛衣，但出门时一定要再穿一件外衣。这是为了遮住身体，防止薄透走光；
缁衣羔裘，素衣?裘，黄衣狐裘：羔羊裘皮，须用黑色；?裘，须用白色；狐裘，须用黄色。有人说这是为了内外衣服颜色相称，也有人说是为了适应不同场合；
亵裘长，短右袂：居家的皮袄，衣摆要长一点，但右手袖子应短一些。衣摆长些，是为了取暖，右手袖子短些是为了便于做事。但也有人认为，没有右手袖子比左手袖子短的道理，当另作解释；
必有寝衣，长一身有半：一定要有寝衣，寝衣长度是身体的一倍半。寝衣指什么，有不同理解，有人认为是小薄被子，有人认为是睡衣。不管是小薄被子还是睡衣，比身体长一半的目的，都是为了睡觉时保暖，很实用；
狐貉之厚以居：冬季寒冷，以较厚的狐貉皮毛做坐垫；这是为了防冻保暖；
去丧，无所不佩：出了丧期，各种佩饰都不能省去。所谓佩饰，当指玉饰，这是为了符合礼制要求；
非帷裳，必杀之：除了朝祭衣服正幅如帷，不必裁去一些布，其他衣服都必须裁去一些布。这大概是为了节省布料吧；
羔裘玄冠不以吊：穿戴着羊羔裘皮衣裳和玄色冠冕，不能去参加丧礼。因为，那是觐见国君时所穿的礼服。吉凶不同场所，必须更换衣服；
吉月，必朝服而朝：月初，必须穿着朝服上朝。这是遵循礼制。
穿衣讲究，堪称繁琐至极。从情理上推断，很有可能，这是孔子学说中君子穿衣规范的完整表述，而不是他本人完全做到了的行为记录。至少，周游列国十余年，孔子有不少时间是在路途上颠沛流离的，一定有做不到的时候。
但是，可以想象，假如春秋时期有个“衣着杰出人士”竞赛活动，孔子一定是优胜者，榜上有名。
能叫圣贤的，在儒家系统里，只有尧、舜、禹、汤、周文、武、周公、孔子，孟子。基本官方认定的“圣人”就这么多。民间附会的“圣贤”多，像关公啦、朱子啦、王阳明啦、曾国藩啦，多为功勋卓著，或人格魅力大，但在古代都称不得“圣贤”
孟母林
孟母去世后，与孟子的父亲合葬于邹城北25里的马鞍山麓，后人认为孟子成名，是孟母三迁教子之功，故林地称“孟母林”。孟母林东向与孟子林遥遥相望，占地578亩，山上山下遍植桧柏，古木葱郁、浓荫蔽地，墓冢累累，已被公布为山东省重点文物保护单位。在孟子故里邹城市，至今仍保留着马鞍山孟母墓、凫村孟子故居（建国后划归曲阜）、孟庙内孟母殿、庙户营三迁祠（孟母三迁祠）等祭祀孟母的地方。
