佛告
须菩提。(这乃是佛陀与弟子须菩提的一段对话)诸菩萨摩诃萨。(菩萨摩诃萨就是菩萨)应如是降伏其心。(是这样教化众生的或者是是这样度脱众生的......也是这样教化和度脱自己的)所有一切众生之类。(所有众生的种类)若卵生。(就是蛋里生的,例如鸡鸭鹅蛇等)若胎生。(就是怀胎生的,例如人,牛,狗)若湿生。(就是在潮湿的环境下生的,也可以说水,例如海洋微生物和霉菌细菌等)若
化生。(这个比较复杂,实际上这一上四类还包括人所无法接触探知的其它生命,化生在人所能理解的范围里,可以举例蝴蝶,因为从蛹变成蝴蝶,实际上转化了生命形态)若有色。(就是有外在形象的可以认知的)若无色。(没有形象或者说看不见摸不着无法认知的等)若有想。(有思维有回忆的)若无想。(无思维无回忆的)若非有想。非无想。(既不是有思维有回忆也不是没有思维没有回忆的)我皆令入无余涅盘而灭度之。(都要度脱他成佛)如是灭度无量无数无边众生。实无众生得灭度者。(这个要解释起来实际上可以引申出太多,里面有很大的深意,所有只能
形而下的解释,这样比较容易理解,就是无论菩萨度脱了多少众生,也不会挂怀,不会放在心上,打个比方,看见老太太过马路,去扶了一把,过了马路,两人分开,做好事的人就把这事忘了,就好像没帮过任何人一样)何以故。(为什么会这样)须菩提。若菩萨有我相。人相。众生相。寿者相。即非菩萨。(还是形而下的解释,理由和之前一样,这段话的意思是菩萨没有分别心,而没有了分别心,众生就变成了一家人,或者说变成了一体,帮助别人就等于帮助自己,而如果帮助别人就等于帮助自己,又何谈什么帮助,对菩萨来讲这是应该做的事,是真正的平等大悲,是真正的无私无畏,所以菩萨才不会自认为菩萨,才不会自认为自己与他人不同,如果菩萨认为自己有什么特殊的高贵的那就不是菩萨)
********************************************************************实际上
金刚经非常深奥,除了形而下的,还有更深的,但要理解需要长期的持诵和禅定修持,文字语言能表达的无法直达佛的真意思。
追问感恩菩萨