“庆山寺”佛法
武则天垂拱二年（公元686年）十月的一天，长安东邻的临潼新丰县露台乡，晴朗的天空突然雷电交加，风雨扑面，刹那间山摇地动，一场没有任何先兆的地震向这个平静的地区袭来。一夜之间，平地涌出一座高二十余丈的大山，山南裂出三眼大泉，顷刻形成周扩三百亩的大水池，池中有龙凤之形，禾麦之异。山上长满了熟透的柿子，醇香扑鼻。还有满满地挂在枝头、红的炸裂开来、果仁显露的大石榴，宛如天界神果，极为迷人，平坦之地长满菽麦而且正当扬花之时……
看到这些奇异景象，祖祖辈辈居住在新丰镇的父老乡亲门大惑不解，本在五月开花的菽麦，却在这时出现，这不***天理。而当地的显贵们为了讨好朝廷，却把这说成是天上瑶池仙山降地、仙麦下凡，吉瑞无比。他们的代表胡姓县令匆忙来到长安禀报武则天，并神灵活现、大肆渲染的向武则天做了汇报。
面对胡县令所说的「吉兆」，武则天认为是天降吉祥，佛祖赐瑞，这是庆贺自己将要亲自登上皇帝宝座，直接掌管国家最高权力，而不需要再垂帘听政的大喜大吉之兆，于是金口玉言，赐突起之山为名「庆山」，所在县「新丰县」改名为「庆山县」，并降旨将初建于隋开皇年间的「灵严寺」，改名为「庆山寺」，并拨专款重新扩建成唐代规模巨大的皇家寺院。扩建的庆山寺，由大明宫工匠们按照皇家佛寺的模武、制度等进行建制，寺内既建地宫，精雕细刻，并当即精制出了汉白玉浮雕彩绘阿育王塔，精心打造出专门珍藏佛祖舍利的金棺银�，安放释迦牟尼真身舍利。地宫上面按照盛放舍利的规定修建舍利宝塔，很快，一座规模巨大的皇家寺院在庆山之上拔地而起。一时间，高僧云集，香烟袅袅，磬钹、木鱼之声不绝于耳。庆山寺成为京都长安东面重要的皇家寺院。
《唐书．五行志》记载：武后垂拱二年十月，新丰露台乡「大风雨震电，有山涌出，高二十丈。有池，周三百亩，池中有龙凤之形，禾麦之异，武后以为修应，名曰庆山，故改县为庆山县。」这是历史上对庆山及庆山寺诞生过程的真实记载。继唐高宗李治之后，唐中宗李显、唐睿宗李旦时期的一切国政要事均掌握在武则天手中。
武则天于公元六九零年登基称帝，登基之后发展佛教要做的第一件事就是在庆山寺大兴土木，由朝廷拨款把庆山寺建成了可与法门寺比美的皇家寺院，寺内修建专门用于供奉释迦牟尼佛祖舍利的地宫，精雕细刻，以上佳青石彩绘制作舍利宝帐，重金珠宝制作盛装佛祖舍利的金棺银�，举行大型仪式迎请舍利到庆山寺地宫中供奉。
至此，庆山寺已发展成了唐代皇家寺院中规模较大的寺院，因其中拥有独一无二的专门用来盛装佛祖舍利的金棺银�，且在武则天的诏令下，王公贵族们纷纷捐资捐物供养舍利，并到庆山寺礼佛朝拜，庆山寺里终日香烟袅袅，磬钹、木鱼之声震九天，旌旗飘扬，山上山下一派热闹景象，形成了唐代大周年间皇家寺院东「庆山」，西「法门」的呼应之势。
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