《三国演义》中被张飞骂为"三姓家奴”的是吕布。
三姓：指的吕布本姓吕，为丁原义子也可姓丁，做董卓义子又可姓董。故此有三姓。
家奴：贬低之语，义子虽名义为子，却跟养子不同，并无家庭财产继承权。演义里以此讽刺吕布虽为义子，但实际说白了还是董卓家的臣子，不过区区家臣，不过名义上好听罢了，终究是为他人做嫁妆。而用家奴代替家臣或者臣子，以示对吕布几认义父和从贼的不屑与蔑视。
吕布（？－199年），字奉先，五原郡九原县（今内蒙古包头市九原区麻池镇西北）人。历史上吕布以勇武闻名，号称“飞将”，时有“人中吕布，马中赤兔”之说。 《三国演义》及民间其他艺术形象，吕布多被塑造成三国第一猛将。
三姓家奴是出自罗贯中的《三国演义》的典故，意在讽刺反复无常，不忠不义，以身侍贼的人。这句贬损人的话，是罗贯中《三国演义》小说的杜撰素材。
史实典籍中，并无关于吕布“三姓家奴”一说，系民间传说过程中杜撰而成，是我国传统文化价值观中“忠、义、孝”的反面体现之一。
扩展资料：
吕布的形象中，方天画戟是显著的标志。但吕布用的是矛而非方天画戟。新版《三国》中吕布用的戟实际也是到宋代才出现的“戟刀”。三国时，戟是军队中的标准武器，从战国开始常用“持戟”一词作为士兵的同义词。
吕布为刘备解袁术大将纪灵之围时，在营门树戟一只，约定双方，如射中小支，则袁、刘解斗。吕布举弓射戟，正中小支。戟的小支原是横枝，整个戟呈“卜”字形。到了三国时，横支逐渐弯曲上翘，减弱了勾的功能，增强了刺和叉的功能，称为“雄戟”。
典韦阵亡前，“以长戟左右击之，一叉入，辄十余矛摧。”说明小支上翘后，叉法威力大增。戟是制式兵器，大量装备部队。官渡战前，袁绍檄文称自己的部队“长戟百万”，此说虽有夸张，但也说明其装备之多。袁绍有大戟士700余人为左右随从。
戟分长短，短戟又称手戟。手戟是单手握持的短柄戟。曹操年轻时，私入中常侍张让室内，被发觉，舞手戟自卫。典韦喜好手持大双戟。军中谣谚：“帐下壮士有典君，提一双戟八十斤”，说明典韦手戟每只重40斤，折合今8.9公斤。
手戟也可投掷。董卓拔手戟掷吕布。典韦手持10余只戟，敌至5步，大呼站起投掷，无不应手而倒。孙策席间向严舆投掷手戟，严舆当场死亡。虎伤坐骑，孙权投掷双戟，虎受伤而逃。
参考资料来源：
吕布。
三姓：指的吕布本姓吕，为丁原义子也可姓丁，做董卓义子又可姓董。故此有三姓。
家奴：贬低之语，义子虽名义为子，却跟养子不同，并无家庭财产继承权。演义里以此讽刺吕布虽为义子，但实际说白了还是董卓家的臣子，不过区区家臣，不过名义上好听罢了，终究是为他人做嫁妆。而用家奴代替家臣或者臣子，以示对吕布几认义父和从贼的不屑与蔑视。
三姓家奴是出自罗贯中的《三国演义》的典故，特指吕布。意在讽刺反复无常，不忠不义，以身侍贼的人。
史实典籍中，并无关于吕布“三姓家奴”一说，系民间传说过程中杜撰而成，是我国传统文化价值观中“忠、义、孝”的反面体现之一。
扩展资料
在虎牢关前，张飞第一次遭遇吕布，大骂吕布为“三姓家奴”并一一列绝吕布曾经投靠丁原和董卓的斑斑劣迹，搞得吕布很窝火。
吕布出身寒微，只是一个普通的士兵，凭借自己的努力成为割据一方的诸侯，省部级高官，也算是事业有成。可是吕布最终失败，被曹操擒获，一刀砍掉了脑袋。不但如此，还被世人称为反复无常的小人。在《三国演义》中更被张飞耻笑为“三姓家奴”，从此被钉死在道德的耻辱柱上。
吕布不厚道，主要就是说当年董卓以高官厚禄引诱吕布归降，结果吕布一刀把丁原给杀了。后来王允又联合吕布，吕布又把自己的义父董卓给杀死了。就算董卓并非吕布真正的父亲，可是毕竟有义父这样一个道德约束在，让很多人所不齿。
参考资料来源：百度百科-三姓家奴
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