道德经职场励志名言
千里之行始于足下胜人者有力,自胜者强。下面是我整理的道德经职场励志名言,欢迎阅读!
1) 、图难于其易,为大于其细;天下难事,必作于易,天下大事,必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。
2) 、多言数穷,不如守中。
3) 、俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。
4) 、为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。
5) 、其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。
6) 、大邦者下流,天下之牝,天下之交也。牝常以静胜牡,以静为下。故大邦以下小邦,则取小邦;小邦以下大邦,则取大邦。故或下以取,或下而龋大邦不过欲兼畜人,小邦不过欲入事人。
7) 、道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。
8) 、出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之于死地,亦十有三。
9) 、天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
10) 、天下万物生于有,有生于无。
11) 、上善若水,水善利万物而不争。处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
12) 、无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。
13) 、民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?
14) 、和大怨,必有馀怨;报怨以德,安可以为善?
15) 、不言之教,无为之益,天下希及之。
16) 、太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。
17) 、吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将军居右,言以丧礼处之。杀人之众,以悲哀泣之,战胜以丧礼处之。
18) 、道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德道德经励志名言好词好句。
19) 、大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。
20) 、道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。
21) 、希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。
22) 、治人事天,莫若啬。
23) 、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。
24) 、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。
25) 、甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。
26) 、谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。
27) 、是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。
28) 、弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。
29) 、人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。
30) 、飘风不终朝,骤雨不终日
31) 、古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。
32) 、居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
33) 、人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折。强大处下,柔弱处上。
34) 、有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。
35) 、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土。千里之行,始于足下。
36) 、民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。
37) 、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大,故能成其大。
38) 、夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。
39) 、天网恢恢,疏而不失。
40) 、信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。
41) 、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。
42) 、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。
43) 、治大国,若烹小鲜。
44) 、人法地,地法天,天法道,道法自然。
45) 、上善若水,水善利万物而不争。
46) 、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇,善复为妖。人之迷,其日固久。
47) 、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。
48) 、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
49) 、江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争,故天下莫能与之争。
50) 、民之饥,以其上食税之多,是以饥。民之难治,以其上之有为,是以难治。民之轻死,以其上求生之厚,是以轻死。夫唯无以生为者,是贤于贵生。
51) 、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。
52) 、三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。
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