是人文科学与人文学科吧？！他们的主要区别在.在于二者外延大小不同。
详解: “人文学科”有着古老的历史，但其外延一直没有超出“教育”和“类称”这两个范畴。1859和1860年，两本人文主义著作分别出版，一本是乔治·伏伊根特的《古代经典的复活》(又名《人文主义的第一个世界》)，一本是伯克哈特的名作《意大利文艺复兴时期的文明》。这两本书首次运用人文主义一词解释文艺复兴时期的历史特征，从此开创了对人文主义传统的理解和研究，而教育则一直是人文主义传统的核心内容。根据《大英百科全书》人文学科词条的解释，“人文学科”的基本涵义，源于西塞罗的著作《论演说家》中所用的Humanitas，指一种独特的教育大纲，同时是大纲所含内容的“类称”：包括文法、修辞学、辩证法、算术、几何学、天文、音乐等[1] (P6、191)。15世纪，“人文学科”被意大利人文主义者复活，19世纪Humanitas这个古典文科教育大纲与数学一起构成了19世纪英美学院的基础文科教育内容。有学者即认为，古希腊罗马时期的“人文学科”构成了现代“人文主义”的直接的渊源[2] (P125)。现代意义上的“人文学科”，在西方尤其是美国的大学教育中使用，主旨是为了构建一种全面的教育纲领，有如今天我国讨论的通识课程、素质教育课程。牛津大学的“人文学科”就称为“大课程”，内容包括一些具有人文素质教育功能的基础课，诸如文史哲等。“人文学科”在历史演变中，其内容虽有差异和变迁，但是，第一，作为一个教育大纲，作为对大纲所包涵的各学科的一种“类称”，这种外延一直没有突破过；第二，其基本的精神是一以贯之的：在强调培养人的智力的同时，极为重视培养人的适应能力，即追求人的全面素质提高，在实现人的潜在能力和创造能力协调、全面地得到开发和展示的同时，把理想与现实、科学和艺术完美地结合在一起。培养象列奥纳多·达·芬奇那样的全才，一直是“人文学科”设置的中心主题和最高目标，也是人文主义传统的最高体现。
“人文科学”与19世纪学科分化运动直接相关，其外延远远超出了“人文学科”。“人文科学”(Human Science)，在狄尔泰那里，是精神科学[3]；在卡西尔那里，是人学[4]；在李尔凯特那里，是文化科学[5]。无论这三位“人文科学”的开拓者角度和内涵有多大的区别，有两点却是共同的：(1)肯定“人文”具有科学性的一面；(2)“人文科学”的范畴超出了“人文学科”，不仅仅只是与教育相关，而且与“人”、与人文传统的全部内容相关。我国广泛使用，的“人文科学”兼有两种含义，一种是“类称”，指文史哲艺等学科，与“人文学科”的类称范围大抵相当；一种是包含人文、人文主义传统、人文教育、文史哲艺等学科总论性质的人文科学[6]。据董乐山的考证，作为英文的“人文主义”有四种含义：(1)人道主义；(2)人本主义；(3)欧洲文艺复兴时期的人文主义；(4)从拉丁语或希腊古典文化研究推引出来的人文学科研究[7] (P125)。可见，无论从人文主义传统还是“人文学科”来看，“人文科学”的外延都远远超出了“人文学科”。
学术界的“学科”、“科学”之争，莫衷一是，究其原因，根本点即是忽视了“人文科学”、“人文学科”外延的不同。一些学者倾向于把“人文学科”概念用作文史哲艺等具体学科的一般统称，并试图赋予“人文学科”以统摄文史哲艺，具有一般概论的功能，显然，已扩大了“人文学科”的传统内涵和使用习惯的基本范围。
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