《中邪》最初的灵感来源于2013年马凯看到的一篇关于农村算命的报道，他觉得这个角度很有意思，想从中切入。当他看过美国恐怖片《鬼影实录》后，更是被其伪纪录片的拍摄手法所震惊，“原来电影还能这样拍”。马凯想将农村风俗融入其中，制片人孙德强就领着他去了老家山东临沂，那里的农村还有类似“还人”“帮人驱邪”等传统风俗。他们专门请了一位“神婆”教学，“神婆”拿着笤帚围着桌子跳，口中念念有词。马凯没见过这种原生态场景，“一下子懵掉了”，并将这些内容原汁原味地写进了剧本里。看过该片的观众评价，这些民俗几乎从未在此前的电影中出现，也成为《中邪》里独一无二的乡土特色。
为了让演员进一步落实真听、真看、真感受，马凯在半夜十二点时，把大家集体拉到坟地，感受恐惧。
《中邪》一共拍了18天，花了七万块，其中两万块用来给一个演员治腰伤。据马凯说，拍的是《中邪》，拍的过程也很邪：「每天都在拜，就唯独出事那天（男主角拍摄过程中腰摔断了）没拜。那时还有两三天就拍完了，但还有几场最重要的戏没拍，所以结尾会觉得比较仓促。」
片中里还有一个小纸人，更他妈瘆人，「那个小纸人不是做的，是请来的，它是有名字的，还必须要送走。其中演王婆的演员连着两天做噩梦，梦到有人向她要钱，制片的舅舅让我们把小纸人送走后给它烧纸，王婆的演员第三天晚上就好了」。
这两段导演接受采访时说的话，也是最近最受诟病的。
浩瀚的中国北方农村，有很多不怕鬼的故事，很多时候，疾病，生死，在无知与未知的笼罩下，都会被以鬼冠名。劳动人民岂会坐以待毙，于是，便应运而生了种种对抗办法。《中邪》里讲的「还人」就是其中一种。
「还人」，就是找一个替身，替你承受你身上的恶疾、痛苦，转嫁给这个替身。转嫁的过程，有一套完整的体系和仪式。完成这套仪式，就需要灵媒出场。
以第一视角将东方乡土文明的恐怖元素尽数搬上镜头，那些驱邪、夺舍、送人、狐仙等仪式和传说，让影迷们体会到了身临其境的真实和触手可及的恐怖。王婆为陈丽举行一场驱邪还人仪式，却遭遇了失控突变。伴随着一句对白“你中邪之后是什么感觉”，邪气上身的陈丽时而如幽灵般午夜游走，时而如恶魔般向众人索命，闭塞的山庄里，所有人都在夺命狂奔，想要逃出去却又困难重重……该预告通过第一视角的镜头、快节奏的剪辑和扣人心弦的音乐，将恐怖悬疑的气氛推向了高潮，不仅让人对众人的命运捏一把汗，也对故事背后的真相好奇不已。
2.农村风俗：农村媳妇不能回娘家的日子——端午节。农村俗话说五月五管婆婆，其实这天是纪念屈原的。这天也不能回娘家，如果这天回去了会对婆婆不好，农村最注重孝道，及时没道理，也怕别人说闲话。
3.农村风俗：黄陵面花，俗称花馍，是流传在陕西省黄陵县农村的一种民间传统风俗礼馍。它以做工精巧、造型别致而著称。面团被捏制成各式精致、逼真的人物、花朵、动物，他们制作的花馍将作为贡品出现在每年的清明公祭轩辕黄帝典礼上。
4.农村风俗：按一些地方的农村风俗，清明上坟,在自己家族墓地,每个坟头都要培上几锨土,压上黄纸，将坟前杂草清理，外人看来此家族后继有人。在坟地发纸时，会念叨:使劲花,不用节省，我们家族有人，会有源源不断的钱让您在地下花的。
5.农村风俗：结婚风俗，新郎在屋外接新娘！新娘出门前要拜天拜地拜祖先，哭也是出于孝道 ，一是嫁出去后就是别人家的人了舍不得父母，二是感谢父母养育之恩！敲锣打鼓也是喜庆的表现。
6.农村风俗：清明节，在一些农村有包清明果的风俗。街坊友邻围坐一圈，制作传统美食——清明果。
7.农村风俗：在一些农村地区，这里有一个有信仰的乡村教堂婚礼。在越来越商业化的时代，这里保留了中国农村传统的风俗，自己一个宅基地的会所请一个宅里传统的古法厨师，和宅里每家每户的人来帮忙张罗，这是生处在城市中所没有的特有风俗文化，现在聚会桌面吃的是人性，可是在这里吃的却是传统的人心的暖心…这里有的是当地人一颗纯朴和热情的心。
8.农村风俗：避免被婚礼喜炮崩到。开车路过婚礼现场赶上婚礼放炮时要避免被礼炮崩熬，以免冲撞红煞。当然，现在大城市婚礼放炮的也比较少了，这点其实也还好。
9.农村风俗：千灯肉粽，外形姣俏玲珑，闻之香气扑鼻，入口油而不腻，数千年来闻名遐迩。端午节江南农村家家要裹粽子、吃粽子，这一
《中邪》中的“还人”习俗，其实就是找寻一个“替身”，将自己身上的疾病、痛苦等“转嫁”到替身身上，以达到治愈的目的。它有一套仪式和流程，费时费力，如电影中所言及的，至少需要三个小时。
在农村，有很多“通神”的人，各自都有传习不同技法的“师傅”，这些都是秘而不传的，至于他们如何习得这些“神技”，则是一种话题禁忌。
当然，重要的不是这些“通神人”是不是真的“通神”，而是人们真的相信他们“通神”。这是一个很重要的基础。
在正常的医疗诊断，没有效果，医学不能彻底解决的前提下，人们会转而寻求“神”的助力，会认为身上的病症不是“病”，而是某种外力在作祟（各类鬼怪）。
通神人”会根据不同的症状，给出一个判断，比如被哪一类鬼怪缠身。然后，摆上供桌，用纸人当做“替身”，借助“超能力”将人身上的“病症”转嫁到纸人身上，纸人一般会在特意挑选的地方烧掉。
不过，在农村，还有另外一种类似的“还人”。
在疾病治愈之后，用彩绸制作的布人，这个常年供奉，算作是阳间的“替身”，担待你所有的疾病或痛苦。
定期会烧香、祭拜，还有抄写下来的一些“文书”，每隔几年，需要给“替身”更换衣服，一般都是在年节上。
我小时候生病，久治难愈，后来幸得一位老中医妙手回春方才痊愈。
此后，我妈妈也求神问卜，给我找来一个“替身”，其实就是一个布娃娃。
逢年过节要祭拜，要给它换新衣服。其实，我并不很在意这些，只不过，在早年医疗水平有限的情况下，老人们在医学之外，还有这样一个途径寄予希望。
所以现在，对老妈的这些做法也抱有某种程度的理解，不在激烈反对。
更何况，看着老妈一针一线的在给小布偶缝衣服，会有感动，会有欣慰。