佩戴菩萨吊坠本身就是不恭敬的，一代大德李炳南老居士开示：“现今之善男信女及在家居士，多以玉制（或金银等）佛像、观音像挂件为护身符，不仅不戴在衣服外，还紧贴皮肤，入厕不摘，洗澡也不摘，亵渎之罪绝非浅浅！还妄想依此植福消灾，岂有如愿之理？！更有传言所谓‘男戴观音女戴佛’之说！印光大师乃大势至菩萨化身，于此弊端之始就极陈其过，鉴于此流弊之泛滥，特录大士之法语示众！唯愿大众惜福，莫遭罪业！”（所引即为印祖《复邬崇音居士书》）。
所谓的请就是商业购买的隐晦之语罢了，另外所谓的法力不过是借开光之名而已。而佛教“开光”的意义，一方面是将佛、菩萨的智慧与悲宏誓愿“注入”佛菩萨像中，增加宗教内涵与突显神圣性；另一方面，信众在叩拜、顶礼与佩戴佛、菩萨像时，以此作为“警示牌”，时常提醒自己践行佛智，精进修行，开启心智，破诸无明。是故，“开光”是消除我们内心的迷障，生起对佛法的信心，同时，借助佛、菩萨的愿力，开启我们的慈悲之光、智慧之光，洞彻与观照自己的内心。并不是有外在的开光的佛菩萨的法力如何如何，如果真这么想，反而是心外求法的外道行为。
开光，又称开光明、开眼、开明、开眼供养，就是新佛像、佛画完成时，而想置于佛殿、佛室时，举行替佛开眼的仪式。在 《佛说观佛三昧海经》卷7《观四威仪品》有云：“时诸化佛，各申右手摩阿难顶，汝今善持观佛三昧，莫使忘失一心忆念，为未来众生开光明目。”《佛说一切如来安像三昧仪轨经》卷1中载：“复为佛像开眼之光明，如点眼相似，即诵开眼光真言二道。”可见，所谓佛教之“开光”仅针对于佛像、菩萨像、罗汉像及护法像，除此，诸如佛珠、法器、摆件等均无“开光”之说。
所以你的问题个人答案是：本来就没有法力；本来就不应该佩戴；更不更换是你的自主选择。
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