大家都听说过“肉身佛”，但是一座寺庙当中有十五尊肉身佛可以说是世界奇迹，这座庙就是“正果寺”，来到这儿要走一段非常陡峭的山路。
随着考察的发展，这些包骨真容像-“肉身坐佛”的身份被发现，这些佛像是不同朝代的得道高僧化坐而成的“肉身佛”。这里有宋朝时期来此避难，最后皈依佛门，坐化成真的释普钦；还有五台山出家，在绵山修行，最后在此成为“肉身菩萨”的昙鸾祖师；唐朝时期流亡在此的释怀德等等。
这些“肉身菩萨”高矮胖瘦都有，他们经历了千年的历史时光，依然保持着最初圆寂时的状态。
在1996年的一个夏秋交际的早上，绵山村的村民李金锁与几个成员一起清理和打扫正果寺。当他用手轻轻拂去佛像头部厚厚的尘土时，发现佛像头顶的泥胎松动，一大块的泥胎掉落，只见白色的头盖骨显露出来，李金锁吓出一冷汗。这次清扫将正果寺惊动全世界的事情悄然发生了。
之后的几天，许多专家来此进行考察高空，发现了几座菩萨像都是真身，随着之后的考察发现更为惊人的秘密，这里的十五尊佛像全部是“肉身佛”，并且身份先后都得到了专家的确认。
下面逐一为大家介绍这十五尊肉身佛的来历。下图这座面带微笑的“肉身佛”原身名为释圆空，他的头稍稍向前倾斜，眼眉在往上翘着，笑容非常的明显。
下图这尊“肉身菩萨”名为释普钦，他俗家的名字叫孔善信，在宋朝末年的时候是一名河北邯郸的秀才。因为为民请命而遭到别人的诬陷入狱，在战乱的时候逃到此地落发为僧，在大定二十九年的时候圆寂成佛。
而下面这张图片是昙鸾祖师，他是山西雁门人，在十五岁的时候在五台山出家，后来来到绵山这里修行，最后在此坐化成真。
下图可以清楚的看到昙鸾祖师的指甲，据说在坐化之后，指甲在一定的时间里面还会继续的生长。
下图这位高僧名为释怀德，他在十三岁那年父母都去世了，后来流亡到此地，在唐天宝十年在此做住持，并在建中二年坐化成真。
下图可以看到释怀德坐佛腿部的细节。
同时还可以看到真身脚骨裸位置被显露在泥胚外。
这位高僧名为释师显，因为生下来时是聋哑人，所以被亲人抛弃，后来被寺中的僧人收为徒弟，后来渐渐的学会了语言能力。之后释师显学会了治疗哑巴的奇术而威名远扬。曾经当过寺中的住持，在会昌二年的时候圆寂，传说有聋哑儿童来此祈拜，佛像会流出眼泪，并落地成丹，人们服用之后就会开口说话。
这些佛像都是来从唐朝开始至明朝的各个时代的高僧坐化成真，成为“肉身佛”，他们的身材、容貌、年龄各异，在经过了数千年的变迁，仍然跟初时一样。“正果寺”中的肉身佛像的发现为了解当地的佛教文化和史料提供了很大的帮助。此寺庙有如此多的“肉身佛”真的是世间罕见，无论是前来朝拜还是来此旅游都是非常不错的地方。