以孔子或孟子的一句话为中心写一片600子作文

Question

如题所述

Answer 1

孟子曰：“舜之居深山之中，与木石居，与鹿豕游，其所以异于深山之野人者几希。”（《孟子·尽心上》）孟子见梁惠王，王立于沼上，顾鸿雁麋鹿，曰：“贤者亦乐此乎？”孟子对曰：“贤者而后乐此，不贤者虽有此不乐也。诗云：经始灵台，经之营之，庶民攻之，不日成之，经始勿亟，庶民子来，王在灵囿，麋鹿攸伏，麋鹿濯濯，白鸟鹤鹤，王在灵沼，于轫鱼跃。文王以民力为台为沼，而民欢乐之，谓其台曰灵台，谓其沼曰灵沼。乐其有麋鹿鱼鳖。古之人与民偕乐，故能乐也。（《孟子·梁惠王上》）第一条引文可以告诉我们，舜在深山之时，他与鹿、猪之间的关系是“游”，而不是“禽兽逼人”（《孟子·滕文公上》）。“游”具有非常强烈的审美意味，既意味着态度上的从容自在，又包含着游戏玩耍的快乐。如果人与动物之间处于“游”的状态，当然十分亲密惬意，其乐融融，这种美的感受是不言而喻的。第二条引文则更明确地告诉我们，古人已经不满足于仅仅在野外与动物的亲密邂逅，因此不辞辛劳专门筑造园囿，让动物栖息其间，从而可以非常便利地欣赏动物的可人姿态，以及与动物保持一种亲和相悦的关系。从引用《诗经》的文句可以看到，麋鹿生活得十分安宁和健康，白鸟的羽毛非常光洁，满池鱼儿还在跳跃，这都是动物生机盎然的景象。而人们以欣赏这种生命力的迸发为乐，实际上已经蕴含了生态之美的观念。在这种情况下，人们对动物的态度显然不是将之当做食物，当做“害”，并以纯粹功利性的角度来加以考量，而是“欢乐之”，主动地去欣赏动物、亲和动物，追求一种审美的愉悦。来源：鄱阳湖学刊