第1个回答 2010-07-15
从各自文化发展角度，在唐宋时期，朝鲜及日本虽大力向中华民族学习，但选择度极大。而决定性的文化差异确是取决在近代。
自幕府时期，受西方思想的影响和列强军国主义因素，日本不断向周边国家地区进行掠夺并扩张的意识，使得其在文化上更多体现出，尚武、好战、皇权及霸权等一些列举措。所以现今的日本人宗教中佛学更为“瀛”化。
朝鲜国民虽在日本入侵后曾一度抵制日式化，但在遭受了野蛮对待后，不少民众和地方实权派也就不太在意，其结果是从明治后期，朝鲜内部的政治、文化多向当时的东瀛倾斜，从日常生活、语言、文化等在对待中日关系时，扬日贬华的局面比之前几个世纪更甚，不再是出于对文化方面的干扰，更是因为此时的中国自己已经是内忧外患不断且清廷自顾不暇，对称臣的朝鲜受日本支配再无心无力做出丝毫的抗议。
而中华文化的传承应该说，在每个决策期或为外强窥伺时有‘文人毅仕’敢于自断其臂做螳螂挡驹为当事不解的举措；可真正的历史是自民间流传下的：君不见屈原、月费、文天祥之流何曾遗臭万年，但其子孙又有哪个站出来自述其详。秉持着修身、安邦齐天下的忠厚思想，流传下的方是传统的，如果不再传承，必然是有所改进，但是如是自行消亡了，在尘与火的洗礼后，也早晚能为后人景仰。