大家好，欢迎来到武侠岛，我是龙岛主。昨天我们聊了王语嫣另一个名字及背后的意义，今天接着昨天的话题，继续探讨为何王语嫣与慕容复代表的是“复燕”。
昨天的文章中说到王语嫣曾经有另一个名字叫王玉燕，语嫣是金庸在后来修改的名字。玉燕听着虽较为俗气，可暗含深意，与慕容复合起来就是慕容家欲要复燕的意思。可是昨天也说到了这个问题，王语嫣是王家人，慕容复是慕容家的人，在王语嫣的名字与慕容复的名字里藏复燕的意思是不是有些勉强了？
其实一点也不勉强，因为在连载版中，王玉燕与慕容复是真正的血亲，所以“复燕”之意并非牵强附会，而且正因他们的这层关系，所以两人并不能在一起，才有了段誉后来的插足。有人可能会疑问，说王语嫣不是段正淳的私生女吗？她与慕容家哪里有血缘关系了？其实我们看的小说与电视剧都是三联版的，也就是金庸在连载版之后修订的版本，这时候小说中的人物剧情等都经过了一些小幅度的修改，王语嫣与慕容复的关系也在修改的内容里。
我们都知道王夫人是李秋水与无崖子的女儿，后来嫁入了王家，而王家是慕容复的舅家，所以慕容复称王夫人为舅妈。然而，在金庸最初的设定当中，并没有王夫人是李秋水的女儿这一说，王家也不是慕容复的舅家，王夫人真正的身份是慕容博的亲妹妹，她姓慕容，虽未提及名字，但是按照后来的名字李青萝，这里可能叫慕容青萝。由于王夫人是慕容家的人，而且她立志振兴慕容家的大业，所以女儿取名玉燕，与她的侄儿慕容复暗合慕容复燕之意。
按照这种设定，慕容复是不可能娶王语嫣的，因为王语嫣尽管是段正淳的私生子，可她始终是王夫人的血肉，王夫人是慕容博的亲妹妹，王语嫣与慕容复也是血亲。宋代律法明文规定不能近亲结婚，慕容家虽是鲜卑人士，但多年来早已被汉化，无论是衣着谈吐还是其他的习俗习惯都入乡随了汉俗。“若娶同宗缌麻（指五服）以上姑舅姐妹者，亦各以奸论，并离异”。慕容复与王语嫣是亲表兄妹，无论在法律还是道德上都不能结婚。
可能有人要说经常看戏曲节目里头的才子佳人等爱情很多都是表兄妹相爱的，其实这只是在戏曲故事中存在的，这类故事的目的只是歌颂自由爱情反对封建礼教，真实的情况是古代与现代的认知无异，都认为近亲结婚对后代无益。《礼记》就有“娶于异性，所以附远厚别也”的记载，指出结婚双方的血缘关系越远越好，《左传》中说：“男女同姓，其剩不蕃”，也是一针见血的指出近亲结婚的危害。到了唐代，就出现了明文律法来规定近亲不能结婚。
慕容复是学识渊博之人，所读诗书无数，他自然明白这个道理，所以尽管与表妹王语嫣关系亲密，却始终不对她动异心。我们看到，王夫人似乎也反对王语嫣与慕容复在一起，她应当也是明白这个道理。当然了，以上所论为连载版内容，是基于王夫人身份为慕容博的妹妹，我们接下来再论修改之后王夫人为李秋水的女儿这一身份下慕容复与王语嫣的关系。
这一版王夫人的身份改了，王语嫣与慕容复的关系也变了，他们不再是真表兄妹，而是假表兄妹，两人之间无半点血缘关系。于是玉燕也改成了语嫣，两人名字里“复燕”的暗义隐去了。如果有通读过连载版和三联版两版天龙八部的朋友会发现，慕容复这个人的性格设定也发生了变化。最初的连载版中慕容复并不会为段誉与王语嫣之间的暧昧而嫉妒发狂，因为他与王语嫣的血亲关系使他心如止水，他还数次拉拢段誉作为自己复兴大业的助力。但是在三联版中，慕容复变成了一个小肚鸡肠的人，明明心系天下大业，却为儿女之事弄得昏头昏脑，不说小磨坊假扮李延宗戏段誉，单说珍珑棋局时首次以真面目与段誉相见，就因段誉垂涎之态心生恶感疏远段誉，不惜放弃一位大理皇子去结交三十六洞七十二岛的魑魅魍魉，之后更因一幅画像又对灵鹫宫主虚竹心生恶意。
对于慕容复这样的改变，其实还是基于他与王语嫣关系的转变。之前是因血亲不能娶她，现在是想娶却又装着不在乎，结果因她心神紊乱，什么事都做不成功。由此看来，两人关系的转变带来的还有爱情的转变，只可惜金庸要将慕容复写成一个悲剧人物，他注定了会有什么都得不到的结局。
当然了，也没有什么事是绝对的，慕容复最后还是圆了心愿，这到底是怎么回事，我们下次再来聊。本篇文章就到这里，感谢大家的阅读！