我经常思考这样一个问题，人在有钱以后，是应该尽情享受还是应该以节俭为本呢?后来，我觉得古代圣哲的节俭思想非常值得我们思考。老子说：“人生福禄，都有分数。珍惜福分的人，福常有余，暴殄的人，福常不足”。所以老子以俭为宝，不只是用钱应该节俭，一切事都要常常思考节俭的意义，才能有余地。俭对于吃喝来说，可以养脾胃；俭对于嗜欲来说，可以集中精神；俭对于说话来说，可以培养气息；俭对于交朋友来说，可以择友少过失；俭对于应酬来说，可以养身息劳；俭对于夜坐来说，可以安神舒体；俭对于企求来说，可以清心养德；俭对于思虑来说，可以去烦去忧。凡事省得一分，就有一分的受益。这虽然是养身的方法，也不失涉世处事之道。
因此，为人处世的方法，最好是能勤劳节俭，并且有冰清玉洁的操行。也只有勤俭，才能久保廉洁；只有冰清玉洁的操行，才能长久处世。守住勤俭并作为修持，贫穷时可以独善其身，富贵时可以善待天下。守住了勤俭，就足以风范在人间，风范于世道。勤就不缺乏财物，俭就知道节余；劳就能进益，节就能常知足，这就是古人惜福的方法。在这个勤、俭、劳、节中，俭是首要的。一个人要想培养清风玉操，务必从这里开始。一个俭字，有三大益处：一、能安分于自己，无求于他人，所以能培养廉洁；二、能灭去身心上的俸禄，以周济困苦的人，所以能广施德功；三、能忍住不足的目前状况，留有余地给后来，所以造福于后。
奢侈的人富不能满足，勤俭的人就是贫穷内心也有余。老子说他有三宝，叫做慈柔，叫做节俭，叫做不敢做在天下人的前面。又说他有三戒，叫做戒除极端，叫做戒除奢侈，叫做戒除过度的措施法度。这都是处世的奇方妙招。毕竟，贪得无厌以致招侮辱，不如俭而养廉；干请以犯义，不如俭而全节；侵牟以聚仇，不如俭而养福；以放纵追求欲望，不如俭而安性。
宋仁宗曾经对他的侍臣说：“昨天晚上睡不着，因为饿了想吃烧羊肉。”侍臣说：“怎么不叫人送上去呢?”仁宗说：“害怕以后养成不好的习惯。宁可忍受一晚的饥饿，也不能开启无穷的杀生惯例。”有人献上蛤蜊28枚，一枚值千金。仁宗说：“一下手就要花费二万八千金钱，我不想这么做。”于是不接受进献。
元世祖每当思念起太祖创业的艰难，便取他所居住地方的青草一株，放到大内丹墀前面，说这就表示俭草，要使子孙们都懂得勤俭的道理。元英宗曾经到御用大安阁，见到列位世祖遗留下的衣服，都是以普通的木棉做成的，好多都打了补丁。英宗感慨万分，随后对侍臣说：“祖宗创业艰难哪!衣服用品也是这样的节俭，我敢一刻忘记吗?”
汉代明帝时的马皇后，位立正宫后，更加讲究俭节朴素。她经常穿朴素的衣服。有一次很多嫔妃来拜见她，嫔妃们看到她的打扮，都感到好笑，马皇后却说：“这也是人们制作出来的，所以我就敢穿上这样朴素的服装。”从这里就可以看出马皇后俭节朴素的风范。古人尚且知道如此节俭，作为现代人则更应该提倡节俭。如果你想让你的人格修养提升到高层次的话，就应该从节俭入手。在物质富足的社会之中保持节俭的作风，才是保持自己高尚情操的根本所在。
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考