这个特点在日本漫画中应该是表现得非常明显的了，从《圣斗士星矢》到《龙珠》、从《足球小将》到《篮球飞人》，多部热血少年漫画推出的都是整个偶像团体，而少有美国漫画中独行侠似的英雄。而且美式英雄经常要靠使用高科技武器来战胜敌人，日式英雄却更多是依靠个人顽强的意志和战友间的紧密合作来赢得胜利。为了突出意志力的效用，漫画家往往会设下刀山火海叫主角们去闯，而着力表现他们在生命濒危的一刻怎样记起肩负的使命与战友的嘱托，终于在关键的时刻扭转了战局，反败为胜。
关于日本人对意志力的狂热迷信，有这么两段一针见血的话：
人们认为学书法的儿童习字直至手指麻木冻僵才停止是一种特别有德性的行为。现代的小学也不装暖气，此点备受赞赏，因为它使儿童得到锻炼以经受未来人生的种种艰难。
日本精神控制法的公认原理，即意志高于几乎是无限可塑的肉体，而肉体本身并不会不予关注就必然损害健康的。日本人关于＂人情″的整个理论正是以这一假定为基础的。遇到事关人生的真正重要事情时，肉体的要求就应该被彻底地置于从属地位，不管这些要求对健康如何必需，也不管这些要求在平时如何得到承认和精心培养。不管以何种自我修养为代价，一个人应该发挥日本精神。
日本文化不仅迷信意志的力量，同时也迷信团体的力量：
日本人对幼儿的教育刻意培植对嘲笑和嫌弃的恐怖心。要说出小孩何时懂得自己在被逗弄是不可能的，但他们迟早会懂得的。他们一旦懂得自己受了嘲笑，便害怕随之而来的会失去一切可靠与熟悉的东西。在他成年以后，当受到别人嘲笑时，他会记起童年时代的这种感受。
……在有大家庭或其他社会小集团发挥作用的大多数社会中，通常当某个集团的一个成员受到其他集团成员指责或攻击时，该集团会一致团结起来予以保护……但是，日本的情况似乎正好相反；人们只有在得到其他集团赞同时，才能确信会得到本集团的支持；如果局外人反对或指责他，本集团也会背弃并惩罚他，直至本人能使其他集团收回指责。由于这样一种机制，＂外部世界″的赞同在日本具有在其他任何社会中无与伦比的重要性。
为何少年漫画如此强调团体的重要性，为何少女漫画总用被小团体遗弃的情节来表现女生的可怜，这两个为什么在以上两段论述中便可找到明确无误的答案了。一句话，日本人从骨子里担心会被整个世界遗弃。
病态的忧郁美
《暧昧的日本人》一书在提到日本人为什么偏爱樱花时，解释说这是因为樱花的集合美是日本文化和日本精神的最佳象征，一株开满了花的樱树纵使美给人的感觉也是单薄的，唯有一个开满了花的樱林才能让人感觉春意逼人、美不胜收。日本文化和日本精神亦是如此，它不推崇独立、自由，因为单个日本人是不成气候的，它推崇的是协调、合作，因为日本拥有的是集合的力量，这样的力量才是最强大的。说起来，这也是日本文化和日本精神的一个特点：不惧怕毁灭，甚至能从容地欣赏毁灭。
首先是日本独特的地理环境，它是茫茫大海里一个孤零零的小岛，日本人管他们国旗中的红心叫＂日本丸″，而《现代汉语词典》给予＂丸″的解释便是"球形的小东西"。＂‘日本丸’意识……使日本人有一种不同寻常的危机意识，让日本人时时刻刻生活于不安之中，并兢兢业业、勤奋努力，以免日本列岛这艘船倾覆……″
日本独特的地理环境和自然环境（风景优美却灾害频频）对日本文化的影响是多方面的，其中一个就是由神道教教义体现出来的只重今生不理来世的独特宗教观，现实都难以把握，谁还去想未来那么遥远的事情，因而日本人尊重现实；另一个则是日本人对意志力的推崇，天灾既然躲不过，那就去勇敢面对吧，通过增强人们的危机意识，通过提高人们处理危机的能力，来减弱灾害对社会生产力的破坏作用，因而日本人乐于进行自虐式的修行，以培养泰山崩于前而面不改色的英雄气概——大和民族独具有武士道"精神是怎么来的？就是这么来的！
举个例子，人们不到走投无路的时候都不愿选择自杀，可日本武士却是个例外，一本被奉为经典的《叶隐》整本书就在强调＂做为一名武士应有随时奉献出自己生命的准备，主张要成就任何伟业，就必须达到迷狂的境界″。为此，日本武士不仅常会剖腹自杀，并且非常讲究剖腹的动作是否规范美观，凡事爱走极端的日本人，在这方面的表现实在不能不以病态的痴迷来形容。这样，我们也可以理解为什么会有众多象《天使禁猎区》、《绝爱》、《东京巴比伦》那样颓废而唯美的作品了，因为这样的颓废和这样的唯美恰恰符合日本人的内心需求。
漫画对日本文化的反作用
＂漫画对日本文化的反作用″，是和＂日本文化对漫画发展的影响″相对应的说法，不过其实这样的提法并不贴切，更浅白也更贴切一点的说法是，＂为什么日本人需要漫画″？日本文化的确极大地推动了漫画事业的发展，但日本文化对漫画发展的影响实际上是一个结果而不是一个原因，这个结果起源于日本人对漫画的痴狂，归根结底是他们的需要推动了漫画事业的发展。
弗洛伊德认为，心理不健康的根源，在于早年生活的心灵创伤，以及由此遗留下来的被压入潜意识的心理冲突……人在不成熟的童年时代，会将与伦理道德、文化价值规范、法律宗教意识相冲突的某些本能冲动和欲望视为邪异之物，并将它们驱逐到意识之外的潜意识之中。同时，早年遇到的创伤痛苦无法化解，也只能暂时关闭于潜意识状态。潜意识中未解决的心理冲突，即成为日后心理失衡、精神紧张、焦虑的根源。
达尔文的进化论曾逼着全世界去正视这么一个事实：人不是上帝按着自己的模样创造的，他只不过是由猴子进化而来的高等动物。＂高等动物″的定义有两层含义：① 人首先是动物，他不可避免地具有跟其他哺乳类动物并无二致的本能冲动和欲望，所谓的人有＂兽性″的一面；② 人又不能等同于动物，因为他有思想，而且他更多的是用思想而不是本能去指导自己的行为，当本能与思想相冲突的时候，思想总是能占上风的。因此，人类才能建立起一个数量庞大且结构复杂的群体称之为＂社会″，并依靠道德和法律的维系运转至今。
但是，人类的本能和欲望只是暂时被道德和法律压制住了，它并没有消失，它也永远不会消失。这种潜在的欲望经常蠢蠢欲动，要求寻找不受道德和法律约束管制的途径去发泄，特别是当人承受着巨大的压力，那种由文明社会所给予的关于道德和责任的压力的时候，从文明社会叛逃、恢复野性的冲动就会相应地变得强烈，人则变得迫切地需要对本能欲望的满足。宏观如越来越强调个性、不惜颠覆已有规范的整个人类社会，微观如进入二十世纪后，内容由以政治为主向以生活为主转变的漫画创作，都可以用由于现代社会给予个人的压力越来越大，人就变得越来越需要关注自身而不是团体，越来越需要寻找途径发泄欲望来解释。
假若我以上的论述能够成立的话，那么，要解释为什么日本的漫画事业会特别发达就不困难了——因为日本社会给予个人的规范和限制特别多，因为竞争特别激烈的日本社会给予个人的压力特别大，所以日本人特别需要寻找途径来发泄欲望，而漫画正是其中一个很重要的发泄途径。＂许多进行文化分析与反思的专家认为，日本整个民族缺乏幽默感，而且避免与人进行深入的交往。同时日本还是一个规矩太多，且只认规矩的民族。而规矩本身要求善于‘忍’″。
我们也可以此来解释一些有关日本漫画的问题，如为什么日本漫画中一种制造笑料的常用手法，是把一个正一本正经地说话的人画成滑稽可笑的Q版娃娃？答案是，美式漫画那种不动声色的狡黠，远不如日本漫画的变形画法简明直观。作为一个松弛神经、缓解焦虑的方式，日本人只想使用眼睛而不想再通过脑子去发笑。更何况，漫画作为文化快餐的一种方式之所以能兴起，原因就在于它有小说的情节，但它图画式的表达远比正式小说文字式的表达简明直观，符合日本人坐一趟地铁便可看完一个故事的快速阅读的需要。
另一个可以回答的问题是，为什么许多日本漫画里描述的情景跟日本社会的现实并不一样？答案是，日本漫画里描述的情景更像是日本人的潜意识，他们对日本社会的现状感到不满，有打破它的冲动，可他们未必会把这种欲望付诸行动。我们可以在日本漫画里看到很多率性而为的人，典型的如《GTO麻辣教师》里的鬼冢英吉，他可以采取各种很极端的手段来处理纠纷，而事后却总能得到大家的谅解乃至认同——在现实生活中，我们行事真能如此肆无忌惮吗？不能，而我们也会清楚地意识到，这一切都不过是漫画而已，漫画本来就是一门夸张的艺术。
只是这样的想象中的发泄，对平衡人的心理补偿机制又确实是有帮助的，因为它诱导人们转过另一个角度，用另一个完全不同性格的身份（主角）去考虑自己面对的问题，以使人们获得虚幻的心理满足（有点像阿Q精神）来暂时地缓解他们所承受的压力。而人则是这么一种社会动物，当心中的不满、焦虑、恐惧等负面情绪累积至极限的时候（＂冰冻千尺非一日之寒″），他就会象火山爆发一样，不惜采取最极端的手段（例如起义、革命）来发泄情绪；可当他的负面情绪得到一定程度的缓解，未达至极限的时候，他便会觉得，现状还是可以忍受的，倘若不顾一切地去毁了它，那很难说明天是不是一定会比今天好。不到忍无可忍的时候，谁也不愿采取玉石俱焚的极端方式。由此说来，漫画对日本社会和日本文化的一大贡献便是维持了两者的稳定，同时，它作为一个发展迅猛的新兴工业，也会促进了两者的发展。
漫画另一个可以提到的作用就跟前面的内容有关了，那就是热血少年漫画的励志作用。在这一点上倒是最能用到＂互动作用″这个词的，日本文化给予了漫画发展这样的影响。在少年漫画中，我们可以看到一大批的天才少年（《足球小将》、《篮球飞人》、《龙珠》等），更可以看到许多通过不懈努力而有所成就的普通人（不用说别的，单说一部风靡一时的《排球女将》就够了，那便是根据一部名叫《飞扬的青春》的漫画改编的）。对那些在日本这个学历社会中竞争失利的年轻人来说，假若他们真的接受了漫画的暗示，＂你不是一无是处的，你有很好的潜能，你所欠缺的仅仅是将它发掘出来的足够的刻苦与勤奋″，那么，他们倒是可以走出情绪的低谷，为着自己的理想继续奋斗的。
日本漫画中的中国历史题材
日本大和民族虽和日耳曼民族一样自以为优秀，事实上从明治维新到现在，日本人不仅崇洋，对于有五千年历史的中国仍然心仪不已。这从最明显的＂文字″就可以看出来，日本现在有许多外来语，只要会英文和日文五十音，几乎一本杂志就看懂了一半，另一半呢，都是汉字，即使意思稍有不同，多半也是＂虽不中亦不远矣″。另外最明显的莫过于＂漫画″，日本漫画中大量使用中国题材，不管是直接改编或只撷取部分概念，不管是古是今，也不管地域或政治因素，不论其结果对中国给全世界的印象有正面抑或负面的影响，日本人做了我们没做（并非做不到）的事。
直接从典籍来看，就有《三国志》（横山光辉，以古典小说《三国演义》为素材），这部作品当然是画三国时代，刘备、关羽、张飞桃园三结义，魏蜀吴三国鼎立，诸葛亮和周瑜斗智……，精采绝伦，如果你不想看那些密密麻麻又似懂非懂的文言文，看漫画绝对让你快速入门，再不然，也可以看改编的动画啊！而1998年获得第22届讲谈社漫画赏的《苍天航路》（王欣太画，李学仁编剧）则是画枭雄曹操的故事。山原义人的《龙狼传》也是三国故事，还赢得1997年讲谈社少年漫画大赏。台湾省漫画家林明锋的《蜀云藏龙记》则以三国时代足智多谋的代表人物——诸葛亮未辅助刘备之前的奇遇为故事主轴。这些只是比较有名的，三国这样有着许多英雄与权谋的时代，真的是日本和台湾省漫画家都很喜欢的题材。小说《西游记》也是漫画家取得灵感的源头，自《我的孙悟空》（手冢治虫）以来，至少被画过五十次，后来也作成动画，不过年代久远，可能很多人不知道。乌山明家喻户晓的《七龙珠》，也部分取材于此。
《梁山伯与祝英台》的作者皇名月几乎全画中国历史题材，画技细致、美轮美奂（其他作品还有《燕京伶人抄》、《李朝·暗行记》《花情曲》）。
接下来看看非以改编为职志的，许多少女漫画中也有中国味道呢！当红的《梦幻游戏》（渡濑悠宇）就全书充满中国风味，劈头就说串联全书的＂四神天地书″是中国小悦，服装造型更没话说，其中提到的青龙、白虎、朱雀、玄武也是中国古代表示方位的象征。这个说法在《苍之封印》（莜原千绘）里也被用到，构成故事主干；另外新加坡漫画家黄展鸣改编倪匡小说《卫斯理与白素》中，恰好也有这个说法，可见是很受欢迎的设定，神秘又古典，其他还有《火轮》河物益巳是画龙王敖广一族的故事，这在《创龙传》（田中芳树）里就更明显了，这虽不是漫画，但由CLAMP画封面与插图，也改成动画，是画中国的四海龙王在日本转世觉醒的故事。另外，提到中国某地的社会或风情就不胜枚举了。《中华小厨师》（小川悦司）把中华传统料理发挥得淋漓尽致，有的料理颇夸张，有的就是我们平常吃的炒饭、面点，但经过漫画家的巧手一挥，这些我们常看到的食物仿佛成了山珍海味。《花音》（斋藤千穗）一开始就从蒙古画起，女主角花音拉的小提琴乐曲，毫不做作，仿如天籁，＂天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊″，就是在这样广阔的大地上成长，才能拉出意境悠远、气势壮丽的曲子。树夏实的《天国少女》，男主角方立人一出场就是长袍马褂，把中国儒生那种从容不迫的优雅表露无遗，当然，立人身手绝不含糊，更多了几分英挺，难怪迷死一堆小女生。《OZ》男主角武祥也被设定为蒙古人，可见树夏实对中国一定非常向往。其实不管哪一国人对中国人的观念，不是想成穿着功夫装的李小龙，就是还停留在《丁丁历险记》作者艾尔吉（Herge）所描述的裹小脚、长辫子、小胡子、细长眼、吸鸦片的刻板印象中，为了破除这个坏印象，他以西藏为主题画了《丁丁在西藏》，纪念他仁慈、勇敢的中国友人。为中国人眉吐气的还有大师郑问，最早要改编金庸小说时，日本人第一个想到的就是郑问，因为他塑造出另一个中国印象，他笔下的侠士剑客或高僧（《东周英雄传》、《刺客列传》），那庄严又英姿飒爽的风范，让日本人神往不已。
虽说台湾省的少女漫画较少年漫画受日本影响更大，但这些少女漫画家在取材上真的非常努力，画技的进步更是神速。因为要符合少女的梦想，不能老是搞笑，又为了显示与日本漫画不同，大家使用了中国传统的题材，效果意外的好，也让许多读者因此对历史产生了兴趣。如吕相儒的《嫁情曲》画周瑜与小乔相识相恋的故事，在《三国志》里，周瑜老斗不过孔明，处处吃鳖，到了少女漫画中，却变成潇洒多情的美男子，春风得意哟！依欢的《宣和恋》和《碧海精灵》虽是虚构的，但也诸多考证，前者讲到汉朝的造纸技术（想到宦官蔡伦）后者则提及明朝官兵剿灭海盗（想到戚继光将军），当然还少不了缠绵悱恻的爱情，由此更看出真假交错的巧思。
候采佑《细疆曲》、《断袖公主》赐以龟兹为背景，当成是王昭君和亲的伏笔，非常厉害。游素兰的《倾国怨伶》由唐朝公主的古墓开始，发展成一部错综复杂、凄婉动人的钜作，七神转世成人，纠葛牵绊，生生世世，后来又有续集《火王》，让多少纯情少女为特莱克斯神魂颠倒。张静美曾画琼瑶小说改篇的《哑妻》，也算中国传统题材。
大和和纪穷十三年之力画出《源氏物语》，中国何时有人画《红楼梦》呢？自己的东西自己不画，却由外国人画，然后又说日本漫画不好，唉，这就像书法、围棋、茶道原本都是中国文化，现在欧美人一说起，却都认定是日本的？有一天要是人家也以为《三国志》、《西游记》是日本的，那不必大军侵略，我们就真的文化亡国了。
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