男子形容年龄的古代称谓如下：
0岁：初度、赤子、襁褓、汤饼之期。
1岁：牙牙。
2岁：孩提。
8岁：总角、童龇、始龀、髫年、始龀、龆年。
9岁：九龄、黄口、指数之年。
10岁：幼学、外傅之年。
12岁：金钗之年。
13岁：豆蔻、舞夕之年。
15岁：及笄、束发、舞象之年、成童、郑玄。
16岁：二八、破瓜、碧玉年华。
20岁：加冠、结发、弱冠、桃李年华。
24岁：花信年华。
30岁：而立之年、始室、克壮、半老徐娘。
40岁：不惑（不惑之年）。
50岁：艾、半百、知天命、知命之年。
60岁：耳顺、耳顺之年、还历之年、花甲之年、高龄、下寿、耆。
61岁：还历寿。
70岁：从心之年、古稀之年、悬车之年、杖围之年。
80岁：朝枚之年、朝枝之年、耄耋之年、中寿、伞寿。
88岁：米寿。
90岁：上寿、鲐背。
99岁：白寿。
100岁：期颐、期颐之年、上寿。
年龄的古代称谓来历：
在阅读古文的过程中，经常会碰到一些表达年龄称谓的词，如：“弱冠”、“耄耋”等。学生往往对此很费解。其实类似这样的词还很多，都是我们在阅读古文的过程中所必须了解的知识。古人的年龄称谓来源不一，大多根据不同年龄的生理特征而命名，但也有一些是因袭前人所言而成为固定称谓的。
在所有的年龄称谓中，“九十”的称谓可谓最多最有趣。或叫“鲐背”，鲐是一种鱼，背上的斑纹如同老人褶皱的皮肤。又人到暮年，皮肤上生出老年斑如冻梨之皮，故又称“冻梨”。
另外，我们常说的“而立之年”、“不惑之年”、“知命之年”，则来自于《论语·为政篇》的记载：“子曰：十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲不逾矩。”
汉人戴圣所辑《礼记·曲记篇》中说：“人生十年曰幼，二十曰弱，三十曰壮，四十曰强，五十曰艾，六十曰耆，七十曰老，八十、九十曰耄，百年曰期。”其中还有耄年有罪不加身的说法。但后人却常把“幼学”、“弱冠”等作为年龄称谓，这恐怕是后代词汇由单音节向双音节发展的原因吧。
我国还有干支纪年的传统，六十年为一轮，故又有六十岁为“花甲之年”的说法。杜甫有诗句曰：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”于是，七十又有了“古稀之年”的别称。
当然，古代年龄称谓并不止这些，还有许多散见于各类古书中，因较少使用而未被流传下来。上面所述这些因使用频率高，生命力强而被后人沿用了下来。有些还已经进入了我们的日常交际之中。
古代男子各个年龄段的称谓相当丰富，这些称谓不仅反映了古代社会的文化习俗，也体现了对人生不同阶段的尊重与期待。以下是根据权威来源整理的古代男子各个年龄段的常见称谓：
一、婴幼儿及童年时期
1.襁褓：古代泛指1岁以下幼童，现以此借指未满周岁的婴儿。出自《列子·天瑞》。
2.孩提：指2~3岁的儿童，也可泛指幼儿时期。
3.童龀：8岁，指人的儿童幼年时期，古代儿童换牙时期。
4.九龄：9岁，亦可指长寿，但更多用于指九岁。
二、青少年时期
1.舞勺之年：13~15岁，古代儿童学文舞的年龄段。出自《礼记·内则》。
2.束发、成童、志学：一般指15岁左右，这时应该学会各种技艺，也是古代男子初入学的年龄。
3.舞象之年：15~20岁，是古代男子学习武舞和射御等技艺的时期。出自《礼记·内则》。
4.弱冠：20岁，古代男子20岁行冠礼，表示已经成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。后世泛指男子二十左右的年纪。
三、中年时期
1.而立之年：30岁，指人到了三十岁应该有了自己的思想和处世原则。语出《论语·为政》。
2.不惑之年：40岁，指一个人到了四十岁应该对生活没有疑惑。同样出自《论语·为政》。
3.知天命、艾、半百：50岁，这个年龄的人应该顺应天命，即知晓世事发展的规律。这些称谓均源于古代对人生阶段的深刻理解和尊重。
四、老年时期
1.花甲、平头甲子、耳顺之年：60岁，六十岁在中国传统文化中是一个重要的生命里程碑，标志着一个人进入了老年阶段。
2.古稀之年：70岁，意指人到了七十岁已经很少见，应该珍惜余下的时光。出自杜甫《曲江二首》。
3.耄耋之年：80~90岁，泛指老年人，特别是那些非常高龄的老人。语出曹操《对酒》。
4.鲐背之年：90岁，指老人高寿，背部褶皱如同鲐鱼的斑纹。
5.期颐之年：100岁，指活到百岁之人，饮食起居不能自理，一切需期待别人供养或照顾。语出《礼记·曲礼上》。
以上称谓不仅是对古代男子各个年龄段的简单划分，更是对中国传统文化中人生哲学和生命价值观的体现。这些称谓的丰富性和深刻性，使得我们能够更好地理解古代社会的文化习俗和人生观念。
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