《为虎作伥》故事出自《太平广记》所引传奇《马拯》，原文如下：唐长庆中，有处士马拯，性冲淡，好寻山水，不择险峭，尽能跻攀。
一日居湘中，因之衡山祝融峰，诣伏虎师。佛室内道场严洁，果食馨香，兼列白金皿于佛榻上。
见一老僧眉毫雪色，朴野魁梧。甚喜拯来，使仆挈囊。
僧曰：“假君仆使，近县市少盐酪。”拯许之。
仆乃挈金下山去，僧亦不知去向。俄有一马沼山人亦独登此来，见拯，甚相慰悦。
乃告拯曰：“适来道中，遇一虎食一人，不知谁氏之子。”说其服饰，乃拯仆夫也。
拯大骇。沼又云：“遥见虎食人尽，乃脱皮，改服禅衣，为一老僧也。”
拯甚怖惧，及沼见僧曰：“只此是也。”拯白僧曰：“马山人来云，某仆使至半山路，已被虎伤，奈何？”僧怒曰：“贫道此境，山无虎狼，草无毒螫，路绝蛇虺，林绝鸱鸮。
无信妄语耳。”拯细窥僧吻，犹带殷血。
向夜，二人宿其食堂，牢扃其户，明烛伺之。夜已深，闻庭中有虎，怒首触其扉者三四，赖户壮而不隳。
二子惧而焚香，虔诚叩首于堂内土偶宾头卢者。良久，闻土偶吟诗曰：“寅人但溺栏中水，午子须分艮畔金。
若教特进重张弩，过去将军必损心。”二子聆之而解其意，曰：“寅人虎也。
栏中即井。午子即我耳。
艮畔金即银皿耳。”其下两句未能解。
及明，僧叩门曰：“郎君起来食粥。二子方敢启关。
食粥毕，二子计之曰：“此僧且在，我等何由下山？”遂诈僧云：“井中有异。”使窥之。
细窥次，二子推僧堕井，其僧即时化为虎，二子以巨石镇之而毙矣。二子遂取银皿下山。
近昏黑，而遇一猎人，于道旁张？弓，树上为棚而居。语二子曰：“无触我机。”
兼谓二子曰：“去山下犹远，诸虎方暴，何不且上棚来？”二子悸怖，遂攀缘而上。将欲人定，忽三五十人过，或僧，或道，或丈夫，或妇女，歌吟者，戏舞者，前至？弓所。
众怒曰：“朝来被二贼杀我禅和，方今追捕之，又敢有人张我将军。”遂发其机而去。
二子并闻其说，遂诘猎者。曰：“此是伥鬼，被虎所食之人也，为虎前呵道耳。”
二子因徵猎者之姓氏。曰：“名进，姓牛。”
二子大喜曰：“土偶诗下句有验矣，特进乃牛进也，将军即此虎也。”遂劝猎者重张其箭，猎者然之。
张毕登棚，果有一虎哮吼而至，前足触机，箭乃中其三班，贯心而踣，逡巡。诸伥奔走却回，伏其虎，哭甚哀曰：“谁人又杀我将军？”二子怒而叱之曰：“汝辈无知下鬼，遭虎齿死。
吾今为汝报仇，不能报谢，犹敢恸哭。岂有为鬼，不灵如是？”遂悄然。
忽有一鬼答曰：“都不知将军乃虎也，聆郎君之说，方大醒悟。”就其虎而骂之，感谢而去。
及明，二子分银与猎者而归耳。译文：唐朝长庆年间，有一位隐士名叫马拯。
他性情冲和淡泊，喜欢游览山水，行路不选择是否险峻，他都可以登攀。有一天他住在湖南，就来到衡山祝融峰，拜访一位伏虎师。
佛室内道场庄严整洁，水果食品散发出馨香，又在佛床上陈列着一些白金器皿。他看见一位眉毛雪一样白的老和尚。
这老和尚身材魁梧，朴素粗放，很高兴他的到来。他让仆人拿着行囊。
老和尚说：“借您的仆人到县买一点盐和乳酪可以吗？”他答应了，仆人就拿着钱下山去了。老和尚也不知去向。
不多时有一个名叫马沼的山人也独自走上山来。山人见了马拯非常高兴，就告诉马拯说：“刚才在来路上，遇上一只老虎吃一个人，也不知道吃的是谁家的孩子。”
山人说了一下被害者的服饰，原来是马拯的仆人。马拯大吃一惊。
山人又说：“我远远地望见，老虎吃完了人，就脱掉虎皮，改穿禅衣，变成一个老和尚。马拯非常恐惧。
等到山人马沼看到老和尚，就告诉马拯说：“就是他！”马拯对老和尚说：“马山人上来说，我的仆人走到半路上，已被虎害了，怎么办？”老和尚生气地说：“贫僧这个地方，山上没有虎狼，草里没有毒虫，路旁没有蛇蝎，林中没有凶恶的鸟。你不要听信这类虚妄的话。”
马拯细看老和尚的嘴唇，还带有殷红的血痕。将近黑夜马拯和马沼二人宿在老和尚的食堂里。
他们牢牢地关闭了门窗，点亮了蜡烛等待着。夜深时，他们听到院子里有虎。
老虎愤怒地用头撞了三四次门窗，全靠门窗结实没被撞坏。两个人害怕，就烧香，在一个叫宾头卢的泥像前虔诚地叩头。
好久，听到泥像吟诗，说：“寅人但溺栏中水，午子须分艮畔金。若教特进重张弩，过去将军必损心。”
两个人听了理解了其中的意思，说：“‘寅人’就是虎；‘栏中水’就是井；‘午子’就是我；‘艮畔金’就是银制器皿。”那后两句没能理解。
到了天亮老和尚敲门说：“二位先生，请起来吃早饭啦！”两个人这才敢打开门。吃完早饭，二人核计说：“这个老和尚还在这里，我们怎么下得了山？”于是二人欺骗和尚说井里有异常的声音，让老和尚去看看是怎么回事。
见老和尚来到井边，他们就把老和尚推下井去。老和尚立即就变成老虎。
两个人用大石头把老虎打死了。于是他们俩就取了银制器皿下山。
将近黄昏，他们遇上一个猎人。猎人在道旁张开弓弩，设下暗箭，在树上搭了一个棚子，住在上面。
猎人对他们两个人说：“不要触动我埋伏的机关。”又对二人说：“离山下还有挺远，老虎们正凶残，何不暂时到棚子上来。
为虎作伥
wèi hǔ zuò chāng
【解 释】 旧时迷信，认为被老虎咬死的人，他的鬼魂又帮助老虎伤人，称为伥鬼。比喻帮助恶人作恶，干坏事。
【出 处】 孙中山《革命原起》：“有保皇党发生，为虎作伥，其反对革命，反对共和。”
【用 法】 偏正式；作谓语、定语；含贬义
【示 例】 邹韬奋《我们的灯塔》：“但同时不要忘却~的封建残余的势力。”
【近义词】 为虎添翼、助纣为虐
【反义词】 为民除害
【传 说】相传虎啮人死，死者不敢他适，辄隶事虎。名为伥鬼。伥为虎前导，途遇暗机伏陷，则迁道往。人遇虎，衣带自解，皆伥所为。虎见人 伥而后食之。
【典 故】从前，在某一个地方的一个山洞里，住着一只凶猛无比的老虎。有一天，它因为没有食物充饥，觉得非常难过。于是，它走出山洞，到附近的山野里去猎取食物。正在这时候，老虎看到山腰的不远处有一个人正蹒珊地走来，便猛扑过去，把那个人咬死，把他的肉吃光。但是老虎还不满足，它抓住那个人的鬼魂不放，非让它再找一个人供它享用不可，不然，它就不让那人的鬼魂获得自由。那个被老虎捉住的鬼魂居然同意了。于是，他就给老虎当向导，找呀找的，终于遇到第二个人了。 这时，那个鬼魂为了自己早日得到解脱，竟然帮助老虎行凶。他先过去迷惑新遇到的人，然后把那人的带子解开，衣服脱掉，好让老虎吃起来更方便。这个帮助老虎吃人的鬼魂，便叫做伥鬼。后人根据这一传说，把帮助坏人做伤天害理的事情，称“为虎作伥”。 出处《正字通·听雨记谈》
为虎作伥wèi hǔ zuò chāng 【解 释】 旧时迷信，认为被老虎咬死的人，他的鬼魂又帮助老虎伤人，称为伥鬼。
比喻帮助恶人作恶，干坏事。 【出 处】 孙中山《革命原起》：“有保皇党发生，为虎作伥，其反对革命，反对共和。”
【用 法】 偏正式；作谓语、定语；含贬义 【示 例】 邹韬奋《我们的灯塔》：“但同时不要忘却~的封建残余的势力。” 【近义词】 为虎添翼、助纣为虐 【反义词】 为民除害 【传 说】相传虎啮人死，死者不敢他适，辄隶事虎。
名为伥鬼。伥为虎前导，途遇暗机伏陷，则迁道往。
人遇虎，衣带自解，皆伥所为。虎见人 伥而后食之。
【典 故】从前，在某一个地方的一个山洞里，住着一只凶猛无比的老虎。有一天，它因为没有食物充饥，觉得非常难过。
于是，它走出山洞，到附近的山野里去猎取食物。正在这时候，老虎看到山腰的不远处有一个人正蹒珊地走来，便猛扑过去，把那个人咬死，把他的肉吃光。
但是老虎还不满足，它抓住那个人的鬼魂不放，非让它再找一个人供它享用不可，不然，它就不让那人的鬼魂获得自由。那个被老虎捉住的鬼魂居然同意了。
于是，他就给老虎当向导，找呀找的，终于遇到第二个人了。 这时，那个鬼魂为了自己早日得到解脱，竟然帮助老虎行凶。
他先过去迷惑新遇到的人，然后把那人的带子解开，衣服脱掉，好让老虎吃起来更方便。这个帮助老虎吃人的鬼魂，便叫做伥鬼。
后人根据这一传说，把帮助坏人做伤天害理的事情，称“为虎作伥”。 出处《正字通·听雨记谈》。
长 cháng （形容词） 很长 长远 长久 zhng （动 词） 生长 成长 长知识 数 shǔ （动 词） 数落 数不清 数得着 shù （名 词） 数据 数量 数额 shuò （副 词） 数见不鲜 为 wéi （动 词） 大有可为 认为 成为 wèi （介 词） 为人民服务 为虎作伥 的 de （助 词） 谁的书 我的祖国 dí （形容词） 的确如此 的当（恰当） dì （名 词） 目的 有的放矢 降 jiàng （动 词） 下降 降雨（降：下落之意） xiáng （动 词） 投降 降龙伏虎（降：归顺，使驯服之意） 殷 yān （形容词） 殷红 朱殷（指黑红色） yīn （形容词） 殷实 殷切 殷勤（丰盛，深厚，周到之意） 以上列举的六个字中，前四个字词性不同时，读音也不同；后两个字词性相同，但词义不同，因而读音也不同.这种类型的多音字在文言文中叫做“破音异读”，在白话文中没有人给它冠以这个名称.在六百多个多音字中，这种类型的多音字约有五百个，掌握了这种类型的多音多义字，就意味着掌握了大多数的多音字.这类多音字的数量虽大，但由于读音有区别词性和词义的作用，只要认真加以比较，它不同的读音还是比较容易掌握的. 2、文言文中的一些通假字延续使用到现代而形成了多音字.例如： 隽 juàn 隽永 jùn 同“俊” 隽秀 隽茂 隽拔 龟 guī 乌龟 龟缩 龟鉴（喻借鉴） jūn 同“皲” 龟裂 佃 diàn 佃户 佃农 佃租 tián 同“畋”（打猎） 拽 zhuài 把门拽上 拽不动 yè 同“弃甲曳兵”的“曳” 文言文中的通假字，只有极少部分在白话文中继续使用，具有阅读浅易文言文能力的中学生，掌握这种类型的多音字并不困难. 3、普通用法和人名地名等用法不同而造成多音.例如： 单 dān 单位 简单 菜单 单纯 shàn 姓单 单县（地名） chán 单于（古代匈奴的君主） 柏 bi 柏树 松柏常青 柏油马路 bó 柏林（地名） bò 黄柏（中药名） 朴 pǔ 朴实 艰苦朴素 俭朴 piáo 姓朴 pō 朴刀（一种旧式武器） pò 朴树（树名） 厚朴（中药名） 这种类型在文言文中叫作“古音异读”.这类字的读音自古代沿袭下来，大多没有改变，因为专有名词具有固定性. 以上三种类型与文言文中的异读情况有一一对应关系.理清这种关系，对学生掌握白话文中的多音字是大有裨益的. 4、使用情况不同，读音也不同，读音有区别用法的作用.例如： 剥 bāo （限于单用）剥花生 剥羊皮 bō （用于合成词）剥夺 剥削 剥离 削 xiāo （限于单用）削果皮 削铅笔 xuē （用于合成词）削弱 瘦削 削除 薄 báo （限于单用）薄纸 穿得太薄 bó （用于合成词）薄弱 刻薄 轻薄 逮 di （限于单用）逮老鼠 逮蜻蜓 dài （用于合成词）逮捕 这类多音字数量很小，之所以把它列为一类，是因为这类字的使用频率很高，读错率也高，而且不太容易从字义上辨别.明白了应该从用法上去区别，掌握起来就容易了. 5、语体不同，读音不同，读音有区别语体的作用.例如： 血 xuè （读书音）血海深仇 血压 血脉 xi （口语音）流血了 吐了两口血 核 hé （读书音）核桃 核心 细胞核 hú （口语音）杏核儿 煤核儿 寻 xún （读书音）寻觅 寻常 寻章摘句 xín （口语音）寻开心 寻死 寻思 落 luò （读书音）落伍 降落 落后 lào （口语音）落枕 落炕 落色 6、方言词汇的存在而造成多音. 忒 tè 差忒（差错之意） tuī （方言）风忒大 房子忒小（忒：太） 拆 chāi 拆信 拆被子 cā （方言）拆烂污（喻不负责任） 轧 yà 倾轧 轧棉花 gá 轧帐（查对帐） 轧朋友（结交朋友） 人多轧得很（拥挤）。
《姑妄听之三 为虎作伥 伥鬼》这篇文言文中，以下两个细节能表明樵者遇到的不是人。
1、履险阻如坦途，其行甚速，非人可及。现代汉语的意思是：仔细观察他，发现他走险路如走平路，速度很快，不是人能达到的。——从行为上看，走路特别快，人无法做到。
2、貌亦惨淡不似人，疑为妖魅。现代汉语的意思是：并且面色苍白，暗淡无光，不像人样，就怀疑他是妖怪。——从外貌上看，面色苍白，没有人样。
《姑妄听之三》是《阅微草堂笔记》的一部分。《阅微草堂笔记》原名《阅微笔记》，是清朝翰林院庶吉士出身的纪昀于乾隆五十四年（1789年）至嘉庆三年（1798年）间以笔记形式所编写成的文言短篇志怪小说。这部小说主要搜辑各种狐鬼神仙、因果报应、劝善惩恶等当时代前后的流传的乡野怪谭，或亲身所听闻的奇情轶事。
手打翻译，以下译文，请采纳。
有种说法，人被老虎吃了，他的魂魄就会依附于老虎，记载在书里面称为虎伥，就是死了之后，附在老虎身上的鬼魂的意思。依附在老虎身上的鬼魂，凡是老虎出没的时候，会帮助老虎避开危险，逢凶化吉。
所以猎人在捕虎之前，都会摆上衣服、鞋帽和饭食，供鬼魂享用。这样做的目的就是使鬼魂在享用期间无心旁故，这样老虎就没有鬼魂帮助，不知凶险，落入猎人的陷阱。
要是不供奉给鬼魂酒食，鬼魂就会帮助老虎避开凶险，猎人的布置的陷阱一无用处。老虎被猎人捕杀后，鬼魂会在被猎杀的地方，日夜哭号，以为再也不能帮助老虎吃人了，哭声真是震天动地，就好像要为老虎报仇似得。
对于这事，我将信将疑，认为是无稽之谈，但前几日看到了一本名叫《说郛》的书里收录的一篇东坡记载的老僧能变化成老虎的故事，才知道这事是真的，我不觉得感叹啊，“鬼魂啊，鬼魂，你真是不看到你的尸身就不知道自己怎么死的啊。你生前被老虎吃了，死后还变成鬼被老虎奴役驱使；幸亏老虎被猎人杀了，你反倒为老虎痛哭，真是愚蠢啊，难道不知道自省么。
哎，与此我想到了那些宵小之辈，他们仰人鼻息，竭尽所能侍奉权贵，甘为走狗鹰犬，残害良善忠良之人；一旦权贵倒台，这些人仓皇不知所以，终日惶惶，唉声叹气，为那些权贵的死而悲痛可惜，真是死不悔改，难道不知道正是那些权贵、你的谄媚 *** 才让你落入如此境地的么，你们啊，不就是依附于虎的鬼魂么，这不就是依附于虎的鬼魂么。
【解释】：伥：伥鬼，古时传说被老虎吃掉的人，死后变成伥鬼，专门引诱人来给老虎吃。替老虎做伥鬼。比喻充当恶人的帮凶。
【出自】：《太平广记》卷四百三十：“伥鬼，被虎所食之人也，为虎前呵道耳。”宋·孙光宪《北梦琐言逸文》卷四：“凡死于虎，溺于水之鬼号为伥，须得一人代之。”
【示例】：为着要得虎子而身入虎穴，决不是身入虎穴去~。 ◎郭沫若《〈闻一多全集〉序》
【近义词】：为虎添翼、助纣为虐
【反义词】：为民除害
【语法】：偏正式；作谓语、定语；含贬义