你好，这个问题表面看是很简单的：
往生的意思是指求生到阿弥陀佛的极乐世界。那么只要看看往生的条件要求是否符合就可以找到答案了。
《无量寿经》言：“愿往生者，皆得往生；唯除五逆诽谤正法。”
无量寿经中清楚地说：五逆和诽谤正法的人是不在往生的条件之内的。
而有人却发现，佛在另一部经中有不同的说法：
《观无量寿经》言：“作五逆十恶，具诸不善，亦得往生。”
这样一来，大家就都糊涂了，那到底是能不能往生呢？
其实，这是要从不同的角度来看待的。
当年善导大师也针对这个问题有过解释，叫“抑止门”和“摄取门”，大概意思是这样的：
抑止门的意思是佛在提醒众生，千万不要造五逆和诽谤正法的罪，因为这个罪太重了，临终会直接就堕落地狱，怎么能往生呢？
这是佛对众生的警示。而且已经把要求降到了最低，如果一个人连五逆都能犯，连人格都不具备了，还怎么往生呢？何况，还诽谤佛法。就如同想上北京大学，却到处骂北京大学的不好，不要说大学无法录用你，其实就连自己也都不会真想去的。
而摄取门的意思是佛表达的慈悲，对于已经造了五逆和诽谤的众生，佛也不忍心看着他堕落地狱遭受痛苦，所以一样要慈悲救度。这是佛太慈悲了，看着众生已经掉到泥潭里不断地下沉，佛也一样伸出手去救度，只要你愿意把手交给佛，愿意真心往生，就一定可以往生。哪怕你曾经做了五逆和诽谤的重罪，哪怕你骂佛谤佛，在佛陀无尽的慈悲面前都是无足轻重的。
这两个说法都已经明白了，但是对于所提的问题，却还是要针对性来回答：
也就是，造了五逆谤法罪的人，如果没有忏悔念佛的话，是绝不能往生的！
原因很简单，不要说造了五逆诽谤的人不忏悔念佛无法往生，就是不造这些罪的人，没有忏悔念佛也是无法往生的，因为往生需要具备信愿行的基本条件，同时，少福慧资粮也是去不了的。往生的基本条件就是要念佛忆佛，连佛都不念，还能往生，这不是矛盾吗？
这个问题就如同说我就不考试，还骂北京大学，我能上北京大学吗？
何况已造重罪还不忏悔念佛，就如同已经掉到泥潭，见佛伸手还依旧不认识到自己的问题，不把手伸给佛，不愿意被救度，那如何能够往生呢？
净土法门，唯信为本。信得及，五逆十恶皆能往生。信不及，通宗通教，未曾断惑者，皆无其分。
所以，往生与否全凭信愿之有无，南无阿弥陀佛！追问
阿弥陀佛
追答南无阿弥陀佛！