对他们多一点耐心，对他们多一点关心，对他们多一份孝心，对他们多一份真心，对他们多一份细心，多他们多一份诚心。孝亲敬老说起来容易，做起来难，要想做到这一点，必须要付出真心，诚心，同时还得多理解，要耐心。
1、对他们多一点耐心。
要想孝亲敬老，首先要对他们多一点耐心。亲人，老年人，难免会絮絮叨叨，遇到他们唠叨的时候，耐心的听他们说完，不要去打岔，听听他们的语言，听听他们的教诲，没什么不好，哪怕是一些没有多少用的话语，耐心的听一听，也可以让他们心情更舒畅。
2、对他们多一点关心。
要想孝亲敬老，要对他们多一点关心。亲人，老年人，其实都很需要来自后辈们的关心，因为后辈们常常不在身边，缺少了长久的陪伴，他们也很孤独，所以后辈们多给他们一些关心，也是一种孝亲敬老的方式。
3、对他们多一份孝心。
要想孝亲敬老，要对他们多一点孝心。常回家看看就是最大的孝心，给他们多点陪伴，也是一种孝心，买他们需要的东西，为他们考虑多一点，也是一种孝心，对他们尽孝，让他们安度晚年，这是后辈们最应该做的事。
4、对他们多一份细心。
要想孝亲敬老，要对他们多一份细心。人老了，也就不像年轻时候那么矫健了，作为后辈，在照顾老年人时要细心一些，精心照料他们的晚年生活，会让他们享受到天伦之乐的幸福。
5、对他们多一份真心。
要想孝亲敬老，要对他们多一份真心。想想亲人老人在我们小时候对我们的样子，现在他们老了，我们就应该怎么对他们，用自己的一己之力，用真心照顾他们，赡养他们，让他们安度晚年。
6、多他们多一份诚心。
要想孝亲敬老，要对他们多一分诚心。其实亲人老人并不奢望能从后辈们身上回报多少，他们更期待的是大家坦诚相待，有什么就说出来，大家不要打肚皮心思，单纯一点，坦诚一点，生活也会过得轻松一点。
孝道文化
中国传统孝道文化是一个复合概念，内容丰富，涉及面广。既有文化理念，又有制度礼仪。从敬养上分析，主要包含以下几个方面的内容，我们可以用十二个字来概括，即：敬亲、奉养、侍疾、立身、谏诤、善终。
1、敬亲。中国传统孝道的精髓在于提倡对父母首先要“敬”和“爱”，没有敬和爱，就谈不上孝。孔子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎?”这也就是说，对待父母不仅仅是物质供养，关键在于要有对父母的爱，而且这种爱是发自内心的真挚的爱。
没有这种爱，不仅谈不上对父母孝敬，而且和饲养犬马没有什么两样。同时，孔子认为，子女履行孝道最困难的就是时刻保持这种“爱”，即心情愉悦地对待父母。
2、奉养。中国传统孝道的物质基础就是要从物质上供养父母，即赡养父母，“生则养”，这是孝敬父母的最低纲领。儒家提倡在物质生活上要首先保障父母，如果有肉，要首先让老年人吃。这一点非常重要，孝道强调老年父母在物质生活上的优先性。
3、侍疾。老年人年老体弱，容易得病，因此，中国传统孝道把“侍疾”作为重要内容。侍疾就是如果老年父母生病，要及时诊治，精心照料，多给父母生活和精神上的关怀。
4、立身。《孝经》云：“安身行道，扬名于世，孝之终也”。这就是说，做子女的要“立身”并成就一番事业。儿女事业上有了成就，父母就会感到高兴，感到光荣，感到自豪。因此，终日无所事事，一生庸庸碌碌，这也是对父母的不孝。
6、谏诤。《孝经》谏诤章指出：“父有争子，则身不陷於不义。故当不义，则子不可以不争於父”。也就是说，在父母有不义的时候，不仅不能顺从，而应谏诤父母，使其改正不义，这样可以防止父母陷於不义。
7、善终。 《孝经》指出：“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严，五者备矣，然后能事亲”。儒家的孝道把送葬看得很重，在丧礼时要尽各种礼仪。
其实孝道的核心是要突出“感恩”思想，理解磕头后面的价值取向才是真正重要的。表达爱心的形式是多元的，每一个老人内心感到温暖的形式也是不一样的，孝悌并称不可偏废；二是无违父母；三是为父母守孝；四是在家尽孝，在国必忠。
几千年来，“磕头”、“跪拜”“昏定晨省”“披麻戴孝”“守灵”等仪式一直承载着中华民族“孝”文化的内容。而当代日本、韩国、新加坡等国家，更是严格保留了很多的传统孝道仪式和规范。例如在韩国，每年春节家家户户都要在正月初一之前赶回供奉祖先的长兄或长子、长孙家，参加祭祖的茶礼仪式并相互拜年。拜年时，长者盘膝而坐，晚辈在长者面前下跪叩头，长者对成年晚辈低头弯腰答礼。
中华民族文化传统绝该继承和发扬。孝亲敬老美德更是精髓，更应该继续发扬光大，这是每个人应尽的义务，是良心的要求。本回答被网友采纳