http://www.greentx.com/yushine/shuxian/ShowArticle.asp?ArticleID=179 时下,有不少年轻人一提起读书,就觉得太苦、太累。之所以如此,我以为和他缺乏理想目标不无关系。纵观古今,许多伟人都是视读书为乐。如孔夫子曾说:“学而时习之,不亦悦乎?”他一生乐此不疲,成为名扬天下的大思想家。孙中山先生也说:“我的一生嗜好,除了革命之外,只有读书。我一天不读书,便不能够生活。”广州起义失败后,孙中山的处境十分困苦,甚至连衣食也发生问题。有一回,他手边的钱快用完了,一些中国留学生凑了一些钱给他,但他却用钱买了一批书,其中有卢梭的《民权论》和富兰克林的《自传》等等。毛泽东的一生也是与书为伴。他晚年时,有一次病情严重,发烧到39度多,可他还要坚持看书。他说,我一辈子爱读书,现在你们不让我看书,叫我躺在这里,整天就是吃饭、睡觉,你们知道我是多么的难受啊!听了这些充满深情的话语,工作人员只好将书又放到他的身边。这些伟人视读书为乐,是因为他们都有宏大的志向,读书成了他们奋斗一生的不可缺少的组成部分。因此,当今的年轻人应该有自己的奋斗目标,有了目标就有了求知欲和动力,这样读起书来,就不会觉得苦、累,而是把它当成了快乐的事。人一旦养成读书的习惯,就会越读越想读,越读越有味。
书籍,使我的生命,使我存在的形式,以更加完美的有价值的物质化显现,因此我不敢说,离开书我就不能活下去,但是我要说,离开书我的生活就不会精彩,我的生命也不会更有价值.
虽然古今中外,难以数计的读书人曾经在这个世界上存在过,而现在他们已经化为我们脑海里的记忆,一种关于往者读书经历的意识项而已,但是我们自己因为有这样意识,受其影响,现在的我们至少在一定程度上可以付诸于实际行动,尽可能的多读书,才能使自己读的书更多,其实,胡适之先生说过:“读书多,才能多读书.“我是比较赞同的,因为读书是一个复数概念,读几本书是不够的,读书是细水常流,厚积厚累的过程,这个过程永远不能停止,因为人之所以为人,就是因为读书使人有了文化,有了区别于动物的行为和意识.我会坚持读书,不管以后干什么,至少要做一个爱书之人,就象珍爱自己一样.读书的观念与看法
读书四要与四忌
有上进心的人,无不希望自己进步成长,读书就是重要的法门。一个健全的家庭,少不了书香;一个健全的社会,全民无不以读书为建设方向。怎么读书,才是有效的吸收进步呢?以下这读书四要与四忌,可以作为参考:
第一、要深入:有些书你不能用「不求甚解」的态度来读,不但无法吸收书中精华,也无法真正了解,而是要深入提纲挈领、归纳、分析,并且记下读后感,才能真正转化成充实自己的养分。
第二、要怀疑:佛教有谓「小疑小悟、大疑大悟、不疑不悟」,意指你可以从怀疑入门,疑惑去除,也就心开意解了。读书也是,你能小疑则小进,大疑则大进,却不能道听涂说,否则「尽信书,不如无书」。因此求知的态度,应该在疑处求解,在不疑之处求实证,这才是求学之道。
第三、要虚心:经云「佛法在恭敬中求」,读书做学问亦然。若心中固执、傲慢、不肯虚心探讨接受,再好的学问、知识,也都不能为你所用。
第四、要耐烦:广大精深的学问,非一日可得,必须耐烦有恒,才能通达。宋朝陆游对儿子说:「古人学问无遗力,少壮功夫老始成。纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。」指的就是要耐烦、实践,亲身加以思维印证,读书才能通晓。
另外关于「读书四忌」有:
第一、忌粗疏:有些人读书,看似知识丰富,百家皆通,但只要和他言谈,便晓得他对问题只是浮光掠影,略懂皮毛而已。所以圣贤也告诫我们读书要「博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之」,千万不可粗心疏忽,一知半解。
第二、忌空泛:读书,不能只是在文字、理论上空谈,而不落实在日常生活之中。最重要的是实践,将所吸收的知识身体力行,才不致成为一个了无用处的「书呆子」。
第三、忌盲从:做人可以无我,但读书要有我。读书若无我,没有经过自己的思考、消化,终究拾人牙慧而已,尤其人家怎么讲,你就怎么信,这是非常危险的。所以读书要有我的慎思与明辨,才能有独立的思想出来。
第四、忌武断:读书未经消化,容易造成武断,自我执着,自我膨胀。如同覆盖的杯子,装不进任何法水,即使再好的知识,受用仍是有限,所以读书应保持学无止境、虚心求教的心态,才能有所成。
以上这八种读书的方法,提供吾人作为读书时参考。
读书四要:要深入、要怀疑、要虚心、要耐烦。
读书四忌:忌粗疏、忌空泛、忌盲从、忌武断。
书的征服
假若这个世界上没有书,会是一种什么样子呢?
精神失去了阳光,思想无法传播,知识不能保存,语言失去意义,人们的生活残缺不全,生命将变得无法忍受……
所以,书是人类一种伟大而美妙的发明。
文明的征服其实也是书的征服。
书是最聪明、最可靠的老师和朋友。
有书为伴,孤独是一种深刻而丰富的享受,闲暇将卓有成效,幽静将变得烂漫多彩,嘈杂也可以宁静和谐。
移植生命,保持记忆,激发思想,传播知识,交流信息,表达灵感……
书有说不尽的好处,正因为如此,书才有强大的征服性和侵略性。我怕搬家就是怕搬书。所谓搬家主要就是搬书。每次搬家在家人和帮忙者的一再怂恿下都不得不扔掉一些书。逢年过节,把屋子收拾利索,长了能维持几个月,短了不消几天,屋子里又乱了,主要是书在捣乱,到处是书堆。外出总禁不住要逛书店,逛书店就不可能不买书。新书、准备要看的书、看了一半的书、写作正用得着的书、有保存价值的书,占据了我房子里的绝大部分空间,而且还不断扩展,每时每刻都在蚕食供我存身的那块空间。这不是侵略是什么?我舒舒服服、自得其乐地接受这种侵略和征服。
书不仅征服时间和空间,更征服人的大脑。但是,倘若一个人只是被书征服,而没有征服书,充其量也只能算是个书虫子。正如培根所说,把自己的大脑当成草地,任别人的思想如马蹄一般践踏。那样的话,再好的书也将失去其魅力和价值。
会读书的人都懂得征服书。
学生们有这样的体会:一册很厚的新书,会愈读愈薄,到期末考试的时候就剩下那么几道题了。这叫吃透了,掌握了,征服了知识。
读其他的书也一样。即使先被书征服,最后还是要反过来把它征服。
书能够给人提供多种选择:生命的选择,思想的选择,生活的选择。书里有各种各样的人生,使我们生活在自己选择的时代里。在自己的生命之外,还可以再补充别的自己所需要的人生,可以拥有多种人生经历。每看一本书就是进入那个作家的头脑之中,了解他的思想、感情、经验和智慧。
读书需要选择。如果不善选择,一生什么事都不干,光读别人的书也读不完。那又有什么意义呢?读———失去了意义,书———也失却了存在的价值。
我的办法是,翻遍所有能接触的书,因为不亲自翻一翻就不知好坏,难以取舍;然后把那些没有什么价值的书扔掉———这种价值的评定是没有什么统一的唯一的标准的,可根据自己的需要视具体情况而定。一本书就像一根绳子,只有当它跟系着或捆着的东西发生联系时,它才有意义。同是一本书对有的人毫无价值,对另外一个人说不定就有点用处。
读书的功夫要下在需要认真阅读、仔细品味的一类书上。这类书能满足你的精神需要,激发你的才智,帮助你完善自己。你要征服的也是这样的书。多好的书也不是供香客朝拜的祀奉物。
还有一些是供你消遣、娱乐的书,可在沉闷无聊的旅途上,在紧张疲劳之后,在工作之余,以及在睡不着觉的时候去读,而不必用正规的时间。我现在才真感到时间宝贵,浪费不起。好像一天不再有24小时,只剩下20小时或18个小时,其余的时间被电视和其它一些不用动脑子的活动占去了。我的窗台上和写字台周围书刊堆得过高了,就反省自己是不是读书的时间减少了。于是拼上几个晚上,把功课补齐。
当然,还有一部大书,每个人都需要终身不懈地精读粗读苦读喜读,它就是社会这部活书。读它不能代替读印刷的书;同样,读印刷的书也不能代替它。
推荐人语
怎么选书,怎么读书,也许正困扰着莘莘学子,读蒋子龙的这篇文章可以从中得到启发。
作家蒋子龙仿佛就坐在你面前,和你娓娓而谈,不知不觉中,你就为他的观点所打动,并由此体悟到他所传达的辩证的、丰厚的文化意蕴,从而舒舒服服、自得其乐地接受书的侵略和征服,同时想方设法去征服书。