是想象还是想像

Question

想象和想像的区别

Answer 1

“想象”比“想像”合理。
在甲骨文、金文时代，有“象”无“像”。“象”的本义是指大象，也许因为大象在先民的心目中具有特殊的地位，所以又被借用来表示形状、样子。小篆“像”字问世后，凡“形象”之类皆应有单人，但事实并非如此，长期以来，象、像混淆不清。究其原因，段玉裁在《说文解字注》中的说法有点道理。
在现代汉语中，“像”字一会儿简化，一会儿恢复，又经历了一番变动，现在终于尘埃落定，按照周延先生的说法，“‘象’是第一性的，‘像’是第二性的”。凡指事物的形状、样子，一律用“象”；凡依照某一事物创造或制造的形象，一律用“像”。
至于“想象”，从来稿看，一般认为是动宾结构，但也有专家认为是联合结构。如果是动宾结构，想的是事物的形状、样子，用“象”应该说是合理的。
如果是联合结构，“象”字本身也是动词，即韩非子说的“故诸人之所以意想者，皆谓之也”。“想”即“象”，“象”即“想”用“象”同样应该说是合理的。动宾结构还是联合结构，这个问题可以作为一个悬念，留待专家继续讨论。现在可以形成的共识是：用“想象”是比较合理的。
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区别：
1、想象：配置组合而创造出新形象的心理过程.。想象力：人能在过去认识的基础上,去构成没有经过的事物和形象的能力就叫想象力。
2、 想像：即设想.。想像力：为了艺术的或知识的创造的目的,而形成有意识的观念或心理意象的能力。
3、想象：名词,指在知觉材料的基础上,经过头脑加工而创造出新形象的心理过程.△～丰富。动词,推想出不在眼前的事物的具体形象或发展结果△不难～他当时该有何等的痛苦。
4、想像：全国科学技术名词审定委员会和国家语言文字工作委员会已确定“想象”为推荐词形。

Answer 2

“想象”比“想像”合理。

在甲骨文、金文时代，有“象”无“像”。“象”的本义是指大象，也许因为大象在先民的心目中具有特殊的地位，所以又被借用来表示形状、样子。小篆“像”字问世后，凡“形象”之类皆应有单人，但事实并非如此，长期以来，象、像混淆不清。究其原因，段玉裁在《说文解字注》中的说法有点道理。

在现代汉语中，“像”字一会儿简化，一会儿恢复，又经历了一番变动，现在终于尘埃落定，按照周延先生的说法，“‘象’是第一性的，‘像’是第二性的”。凡指事物的形状、样子，一律用“象”；凡依照某一事物创造或制造的形象，一律用“像”。

至于“想象”，从来稿看，一般认为是动宾结构，但也有专家认为是联合结构。如果是动宾结构，想的是事物的形状、样子，用“象”应该说是合理的。

如果是联合结构，“象”字本身也是动词，即韩非子说的“故诸人之所以意想者，皆谓之也”。“想”即“象”，“象”即“想”用“象”同样应该说是合理的。动宾结构还是联合结构，这个问题可以作为一个悬念，留待专家继续讨论。现在可以形成的共识是：用“想象”是比较合理的。

区别：

1、想象：配置组合而创造出新形象的心理过程.。想象力：人能在过去认识的基础上,去构成没有经过的事物和形象的能力就叫想象力。

2、 想像 ：即设想.。想像力：为了艺术的或知识的创造的目的,而形成有意识的观念或心理意象的能力。

3、想象：名词,指在知觉材料的基础上,经过头脑加工而创造出新形象的心理过程.△～丰富。动词,推想出不在眼前的事物的具体形象或发展结果△不难～他当时该有何等的痛苦。

4、想像：全国科学技术名词审定委员会和国家语言文字工作委员会已确定“想象”为推荐词形。

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Answer 3

想像与想象，同音同义，均是设想、假想之义；源自“象”。《韩非子.解老》中说到：人希见生象也，而得死象之骨，案其图以想其生也，故诸人之所以意想者皆 谓之“象”也。这是中国最早系统解释“象”义的出处。

这说明几个问题，首先是说明中国中原一带在数千年前是热带、亚热带气候，适合大象生存繁殖。所以晚至战国后期，黄河一带的大象已经绝迹，才有韩非的这番议论，反映出当时的中国人的“想像”一词以及这种思维形成的一种历史条件以及人类的生产活动对动植物、环境造成的破坏和气候变迁之间的关系。

正因为中国古代中原产象，所以河南自古以来简称“豫”，豫州之豫是象邑二字的合文，说明其命名之义，是当地以产象而著称，按《说文·象部》说：“豫，象之大者”。引伸之，凡大皆称豫，古籍常载“市不豫价”。

《吕氏春秋·古乐》说，“成王立，殷民反，王命周公践伐之。商人服象，为虐于东夷。周公遂以师逐之，至于江南，乃立三象”。说明周初之时，最起码在东夷活动的淮河流域还有象群生殖繁衍并被商人驯服用于作战。

而至于“想像”之“像”，完全是“想象”之“象”的衍字，这是近代文字学上的变化所致，其本身的意义不大。

所以，两个都对，只是用法不同.
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Answer 4

想像与想象，同音同义，均是设想、假想之义；源自“象”。《韩非子.解老》中说到：人希见生象也，而得死象之骨，案其图以想其生也，故诸人之所以意想者皆 谓之“象”也。这是中国最早系统解释“象”义的出处。

Answer 5

可以通用，没有区别。