白族民居是白族建筑艺术的杰出代表。与游牧民族不同，白族自古以来便从事以水稻种植为主的农业生产，因此，注重居住条件成为白族最传统的生活方式。在客籍和土著杂居的地区，曾流行这样的俗语：白族人“大瓦房，空腔腔”，而客籍人则是“茅草房，油香香”，意味着白族人哪怕节衣缩食也要建造结实舒适的住宅，而客籍人即便住在简陋的茅草房里，饮食却毫不马虎，茅草房里常飘散着油香。在旧时代，建造一所像样的住房往往成为白族人耗尽毕生精力的大事。他们追求住宅宽敞舒适，以家庭为单位自成院落，在功能上具备住宿、烹饪、祭祀祖先、接待客人、储备粮食、饲养牲畜等多重作用。
大理地区石头丰富，白族民居大多就地取材，广泛使用石头作为主要建筑材料。大理有“大理有三宝，石头砌墙墙不倒”的俗语，指的就是建房时使用石头的特点。石头不仅用于打基础、砌墙壁，也用于门窗头的横梁。这种用材的特征继承自南诏时期的建筑方式。据记载，南诏的民居建筑便是“巷陌皆垒石为之，高丈余，连延数里不断”。
从院落布局、建筑结构到内外装修等基本风格来看，白族民居与中原民居建筑有着传统上的承袭。但由于自然环境、审美情趣上的差异，白族民居又展现出自己明显的民族风格和地方特色。以白族四合院与北京四合院为例进行比较，首先从主房的方位来看，北京四合院的主房以坐北朝南为尊；而白族民居的主房一般是坐西向东，这与大理地处由北向南的横断山脉帚形山系形成的山谷坝子的特点有关，依山傍水，自然坐西向东。其次，北京四合院的住房大多是一层的平房，而白族民居基本上都是两层。
白族民居的平面布局和组合形式一般有“一正两耳”、“两房一耳”、“三坊一照壁”、“四合五天井”、“六合同春”和“走马转角楼”等。采用何种形式，取决于房主的经济条件、家族大小和人口多寡。白族民居的大门大都开在东北角上，门不能直通院子，必须用墙壁遮挡，遮挡墙上通常写有“福”字。
白族建筑，包括普通民居，都离不开精美的雕刻、绘画装饰。木雕多用于建筑物的格子门、横披、板裾、耍头、吊柱等部分。卷草、飞龙、蝙蝠、玉兔，各种动植物图案造型千变万化，运用自如。不少图案还带有象征意义，如“金狮吊绣球”、“麒麟望芭蕉”、“丹凤含珠”、“秋菊太平”等，情趣盎然。白族木雕巧匠们还特别擅长制作玲珑剔透的三至五层“透漏雕”，多层次的山水人物、花鸟虫鱼都表现得栩栩如生。
“粉墙画壁”也是白族建筑装饰的一大特色。墙体的砖柱和贴砖都刷灰勾缝，墙心粉白，檐口彩画宽窄不同，饰有色彩相间的装饰带。以各种几何图形布置“花空”作花鸟、山水，书法等文人字画，表现出一种清新雅致的情趣。
富于装饰性的门楼可以说明白族建筑图案的综合表现。一般采用殿阁造型，飞檐串角，再以泥塑、木雕、彩画、石刻、大理石屏、凸花青砖等组合成丰富多彩的立体图案，显得富丽堂皇，又不失古朴大方的整体风格。
白族很讲求住宅环境的优雅和整洁。许多家庭的天井里一般都砌有花坛，种上几株山茶、缅桂、丹桂、石榴、香椽等乔木花果树。花坛边沿或屋檐口放置兰花等盆花。种花爱花是白族的传统美德。
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考