1、整天炫富
一个人越缺什么，就越爱秀什么。经常在朋友圈炫富的人十分让人反感，拾味君一直认为真正富有的人富是一种常态，根本懒得去秀。而那种不是真正特别富有的人才会经常会在朋友圈炫一些高消费，以此来向外界证明自己有钱。
2、满是负能量
每个人在日常生活中都会遇到一些负面情绪，这是再正常不过的事情，这些情绪有的可以自己消化掉，有的可以通过适当的倾诉，例如讲给朋友听或者发朋友圈吐吐槽发泄出来。可是如果把所有的负面情绪都丢到朋友圈里，把所有的负面情绪都传递给朋友圈的朋友们就成为了一件让人很反感的事情。
3、晒图多
朋友圈各种晒图。吃美食，要晒图；钓鱼，要晒图；旅游，要晒图；生病了也要晒图。每当到了周末朋友圈就被各种图片刷屏，有晒孩子的、晒风景的、晒恩爱的、晒宠物的各种晒，各种九宫格，让人目不暇接，眼花缭乱。这样的朋友圈一度让很多小伙伴们厌倦。
4、铺天盖地的微商广告
当微信开始流行时，微商也逐渐发展在各大朋友圈里。这让本该分享价值，交流情感的圈子变成了推销声不断的市场，最主要的是有种不被尊重的感觉。
5、要求关注，投票，砍价，点赞的
朋友圈老是发让点赞关注的，很容易引起别人的反感，也许就会被拉黑了。
第一、晒名包、名表、名牌衣服、吃的喝的等
走到哪里都要炫耀下自己有哪些消费，包括衣食住行等，只要他们自己感觉需要晒一晒，就会不失时机地晒在朋友圈。这样的行为，用心理学家的话说，就是显摆的需要。而且这些人实际上过得并不如意，真所谓的差什么才晒什么。
第二、美颜后的自拍照
本人长得一般般甚至很丑，通过美颜，把自己整得人不像人，鬼不像鬼，还自我陶醉其中，感觉不晒出来别人怎么知道自己有多美。这样的人也是不自信的表现，通过晒美颜照，获得自我安慰。尤其是别人点赞后，更会飘飘然。
第三、微商广告
天天推送好多次微商广告，估计好多人都会因为这个原因，以前再好的关系恐怕也会被拉黑或屏蔽其朋友圈。笔者每遇到这样的行为，必定选择不看他的朋友圈。
第四、每天跑了多少步，走了多少步都晒出来
每一天在跑了多少步，走了多少步，一天不落地在朋友圈晒出来。让人很是反感，你自己跑多少部、走多少步关别人什么事，干嘛一直要晒。殊不知，这样做让人有多反感。
第五、不要总想向世界证明“我是最惨的”
如果想让人拉黑你，可以试试每天发负能量缠身的朋友圈，也许你只是想表达自己真的很倒霉，顺便让同情心泛滥的人给你安慰，但比起等到安慰你更可能等到两个字——矫情。
参考资料来源：人民网-人民日报探析“朋友圈”现象：对待“朋友圈”应有态度
参考资料来源：人民网-人民日报人民论坛：让“朋友圈”清清爽爽
本回答被网友采纳1、天天吐槽的朋友圈。很多时候，我们最开始看到别人吐槽，可能还会安慰一下，但是天天发这种东西，似乎给人一种负能量的感觉，特别反感，所以不要总发这种东西。
2、发恶毒言论的朋友圈，尤其是那种什么保佑谁谁谁，不转发怎么怎么样的，这样的东西最烦人，所以千万不要发这种东西，而你看到之后，最好的办法就是删掉好友，留着也没用，诅咒你的家人，这样的人留着何用？
3、发各种不切实际的自拍，但是变相夸自己的人，很多朋友喜欢自拍，这无可厚非，但是总是莫名其妙的用不切实际的美颜或者ps，然后夸自己，就有点让我们生厌了。
4、一天广告无数遍的人，虽然微商无可厚非，毕竟也是为了赚钱，但是作为自己的朋友，在自己的朋友圈天天发一万遍关于自己产品的广告，让很多用户都已经放弃朋友圈了。
5、时时刻刻心灵鸡汤的人。一天一条心灵鸡汤，也许还能品味一下，但是隔几分钟来一条，各种感慨，各种鸡汤，就有点让人吃不消了。
6、不管是什么东西，疯狂的发到朋友圈，哪怕是别人的隐私或是白事儿的东西也要发， 这就不好了。你可以发一些自己身边的小事情，毕竟是在朋友圈，你的朋友更关注的是你，再就是如果你感到烦躁，你可以选择屏蔽那个人。
能带给朋友圈中的人知识和力量，鼓励和奋进，无可厚非，不能让人看到了感觉不适，早晚会被朋友拉黑。
朋友圈中的朋友不能在朋友圈中说一些不转发，不点赞就怎么样，最让反感也是最让人厌恶的行为，发的时候有没有想到过别人的感受，如果你从来不为别人做想，你就没必要出现在别人朋友圈中，选择自动退出，就是你的选择。
【朋友】
因果经曰朋友有三要法：
一、见失辄相晓谏。 三、在苦厄不相弃舍。
二、见好事深生随喜。
四分律曰友要具七法，方成亲友：
一、能作所难作。 五、互相覆藏。
二、与所难与。 六、遭苦不舍。
三、忍所难忍。 七、贫贱不轻。
四、密事相告。
六方礼经曰人见亲属朋友，当有五事：
一、见作罪恶，私往屏处，谏晓呵止之。
二、少有急，当奔趣救护之。
三、有私语，不当为他人说。
四、当相敬礼。
五、所有好物，当多分与之。
孛经曰友有四品，不可不知。有如花之友，有如称之友，有如山之友，有如地之友。
一、何谓如花 好时插头，萎则捐弃，富贵则附，贫贱则弃，是为花友。
二、何谓如称 物重则低，物轻则慢，是为称友。
三、何谓如山 譬鸟兽集金山上，羽毛蒙光，己贵则能荣人富贵，富贵同欢，是为山友。
四、何谓如地 百谷财宝，一切与共，施给养护，恩厚不薄，是为地友。
六方礼经曰佛言，恶智识有四辈：
一、内有怨心，外强为智识。
二、面前为好语，背后为恶言。
三、苟有缓急，面前愁苦，背后欢喜。
四、外若亲厚，内兴怨谋。
善知识复有四辈：
一、外如怨家，内有厚意。
二、于人前直谏，于外道人善。
三、病瘐县官，为其征讼忧解之。
四、见人贫贱，不弃捐，念求方便欲富之。
恶知识复有四辈：
一者、难晓谏，教之作善，故与恶者相随。
二者、教之莫与喜酒人为伴，故与嗜酒人相随。
三者、教之自守，益更多事。
四者、教之与贤者为友，故与博奕为厚。
善知识复有四辈：
一者、见人贫穷悴乏，令治生。 三者、日往消息之。
二者、不与人诤计校。 四者、坐起常相念。
善知识复有四辈：
一者、为吏所捕，将归藏匿之，于后解决之。
二者、有病瘐，将归养视之。
三者、知识死亡，棺敛视之。
四者、知识已死，复念其家。
恶知识复有四辈：
一者、小侵之便大怒。 三者、见人有急时避人走。
二者、有急倩使之不肯行。 四者、见人死亡弃不视。
佛言：‘择其善者从之，恶者远离之，我与善知识相随，自致成佛。’
佛本行经曰：‘世尊与长老难陀共入迦毗罗婆苏都，至一卖鱼店，告难陀言：“汝入此鱼店，取彼腐鱼上所铺茅草一把来。”难陀如教取来，佛言：“汝以手把持稍顷，乃放于地。”难陀即持彼草，经一时间，而放地上，尔时佛告难陀：“嗅汝之手，当有何气？”难陀答言：“唯有不净腥臭耳。”佛言：“实然，若人亲近诸恶智识，与为朋友，相处少时，即习染恶业，恶名远闻。”’
又曰：‘世尊又与长老难陀，共至香店，告言：“汝取此店香囊。”难陀如教，从店上取香囊。佛言：“汝经一漏刻间，手持其香，而后放下。”难陀如命，经一刻间，乃放地上，尔时佛告难陀：“汝今自嗅其手，当有何香？”难陀白佛言：“世尊，其手香气，微妙难量。”佛言：“实然，若人亲近诸善智识，常自随顺，习染其德，必成大名。”’