<梓人传>论个啥?

看了很多遍,不知道说什么,是议论文,可是找不准论点.我觉得是不是"劳心者役使劳力者"?那我觉得这个论点很偏激啊.如果所有的人都疯狂的去考大学,去学习那些虚无的所谓"文化知识"那劳动力又在哪?社会又要如何发展?也许那些有知识的"知识分子"会活生生地死在书堆中而不醒悟!这不明明就是一篇鄙视和嘲笑劳动人民的文章吗?和孔子不成一个样子了??难不成柳宗元那个时候就只读"四书五经"没有自己的独特见解吗?...(如果我的看法很偏激,请文明点指出..谢谢合作)

●你的价值在哪里?

jjhou 2002-5-22
社会像一部大机器。就说飞机好了。少一颗螺丝钉可能就要酿成巨祸。你问我引擎和
螺丝钉哪个重要?就飞行安全而言,我说都重要。

我可没有说螺丝钉的价值和引擎一样高唷。

一个东西的价值,体现在它的不可替代性,不是体现在「没有这东西行不行」上面。
少了一颗螺丝钉当然不行,但是少了它,很容易补上。

人们往往只看到自己。coder 说自己最重要,programmer (designer, architect)
说自己最重要,manager 说自己最重要,sales 说自己最重要,marketing说自己最
重要,president说自己最重要(做到总裁这个位置,他会在年终晚会上感性地说员
工最重要。没错,但员工中最重要的是他)。

常常有人忿忿不平:东西是我(们)做的,凭什麽利润归他(们),凭什麽薪资他(
们)比我(们)高。那些人只不过是写写 email,谈谈 telephone,做做presentation
,吃吃饭,打打高尔夫,凭什麽呢?

就凭他的不可替代性。如果你能写他所写的电子邮件,打他所打的电话,做他所做的
简报,开他所开的会,甚至赴他所赴的宴,玩他所玩的高尔夫,你就可以理直气壮地
质疑为什麽他的薪资高过你,为什麽他的红利高过你,为什麽他的办公室比你大,为
什麽他有车位而你没有。

如果你不能取代他。摸摸鼻子老老实实多干几年。

●梓人传 / 柳宗元

讲太多也没意思。1200年前就有一篇很棒的文章说了个透彻 — 唐宋八大家柳宗元(
773~819)所写的梓人传。

九年前,在《无责任书评》专栏刊头,我写了这麽一句话:

吾善度材,舍我,众莫能就一宇 (唐 柳宗元 梓人传)

现在我把全文放在这里。

●白话 梓人传

裴封叔的住宅在光德里。有个木匠扣他的门,希望租一间房并以劳动抵付房租。他所
做的工作只是拿规榘绳墨去画方圆曲直,他的家里头看不到刀锯斧斤之类的工具。我
问他的本领,他说:「我善於度量材料。我可以看栋宇之制,估算高深圆方短长,然
后指使群工劳役。没有我,群工无法完成一栋屋宇。所以我受雇於官府时,拿的是一
般薪禄的三倍;如果受雇於私家,拿的是所有工钱的大半。」

有一天我到他的房间,看到他的床缺了支脚竟不能自理,说是要请工人来修。我笑他
没有本领,而且是个贪禄嗜货的人。

后来京兆尹要修理官署,我路过那儿。看到积了许多木材,聚了许多工人,有的拿斧
斤,有的执刀锯,都环立在这个木匠四周。这人左手持引右手拿杖,是众人的焦点。
他量度栋宇的尺寸,看看木材能否胜任,然后挥舞他的手杖说:「斧来!」於是执斧者奔到他的右边;他又回头说:「锯来!」於是执锯者立刻趋前他的左边。过了一会
儿,执斧的人砍,执刀的人削,都看他的眼色,等着他说话,没有人敢自己决断。一
些不胜任者即使被他怒斥而退,也不敢有什麽愠色。他在墙上画一座宫殿,虽然只有
一尺规模,但能曲尽制度,计算毫厘,构筑成整栋大厦,不出一丝差错。完成之日在
栋梁上写下:「某年某月某日某某建造」。上面是他的姓名,众劳役皆不在列。我四
顾之馀吓一大跳,看到了他的技术工程的浩大。

继而一想,我有了一些慨叹:也许是他舍弃了手艺,专习其心智,於是才能够如此知
道体制纲要吧!我听说劳心者役使别人,劳力者被别人役使。他实在是个劳心的人呀
!我听说能者以技能胜而智者以谋略胜,他实在是个智者呀!...(下略)。

●侯捷补充

不,我没有补充。柳宗元写的太好了。举的例子也好,说的道理也好。虽千百年,历
久弭新。

P.S. 古人没有建筑师之名,大概全名为木匠(梓人、都料匠)。木匠分大小,programmer
也分大小,博士也分大小,编辑也分大小,作家也分大小、译者也分大小。名称都
一样,是大是小自己明白

-- the end

参考资料:http://bbs.ir-lab.org/cgi-bin/topic.cgi?forum=12&topic=8&changemode=1

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第1个回答  2015-12-03
  <梓人传>通过一个梓人“善度材”,“善用众工”的故事,生动形象而又合理自然地阐明了当宰相治理国家的道理。“择天下之士,使称其职”;梓人的“其不胜任者,怒而退之,亦莫敢愠焉”。与宰相的“能者进而由之,使无所德。不能者退而休之,亦莫敢愠”。异曲同工!文中引用孟子“劳心者治人,劳力者治于人”来说明人们的社会分工不同,各司其职;有现实积极意念。

  这篇文章表明好的管理者应该使用他的思想智慧,细致掌握全局要领、不自尊自大,虚图功名,不亲自去做那些微小琐碎的事情,信任下属,且不干涉下属人员的工作。
  谨小慎微,忙忙碌碌,以那些微小琐碎的事情为要,干涉下属的工作,侵夺下属应做的事拿来自己做,并夸耀自己,没有全局观,丢掉了那些重大的,长远的事情。这是不懂得管理道理的人干的事情,是不会收到好的管理效果的。