梦随云散，花飞逐水流；寄言众儿女，何必觅闲愁。
阅毕，
竟无言以对，
没了想法。
欲哭无泣，
实感空虚，
好似被人将灵掏了去。
曹雪芹究竟是何许人也，竟能写出此千古绝唱？
“还泪”之说，
引出此风流孽帐。
不知多少痴男怨女，
梦断红楼，
泪洒黄泉。
曲尽人散，曲中所唱之人，又有谁逃出这宿命的安排？
真不知道该说什么好？
《红楼梦》实是梦一场，噩梦一场。
看完
《红楼梦》
心中有一丝悲哀，
忽觉秦氏对凤姐说的一番言语，
实是有理：
“月圆则亏，水满则溢。”世上无事可“永保无虞”。就像这朝朝代代，总是从
初期到全盛再到衰败，从春秋战国时期，秦始皇统一六国，汉，三国，晋，南北
朝，隋„„无一幸免。身边的小事亦是如此，一生中总有顺心与阴暗的时期，所
以人生给予的感觉就饶有滋味„„有人时常觉得人生凄苦，
可没有这苦，
那怎会
感受到成功到来时的快乐？若纨绔子弟只知玩乐，
终老一生，
死前才去遗憾，
“人
生何其短，吾还碌碌无为终老此生。”。家道中落，未尝不是好事，死前至少可
以说，“因曾度此落魄生活，故吾此生没有白活。”
说到碌碌无为，终老此生。就不得不题，功名利禄。记得第一回中，士隐所
解注的《好了歌》。“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了；古今将相在何方？荒
冢一堆草没了。世人都晓神仙好，只有金银忘不了；终朝只恨聚无多，及到多时
眼闭了。
„„”甚切，
就好像功名，
不是得了功名，
就不用死，
到头来还是得死。
下一世，谁理你是秦始皇，还是汉武帝。更别提其他人，“问古今将相可还存？
也只是虚名儿与后人钦敬。”若不提，钦敬，从古至今，那些著名的贪官奸臣，
吕不韦、秦桧、吴三桂、鳌拜„„也是万古留名。其实他们的才智，胆识，以及
那种不畏惧命运的胆魄，也有可取之处。命运最终给他们的安排终究是残酷的，
死讯换来了呼天抢地的欢呼声，
死后还招人恶骂，
这是他们的悲哀，
也是那个社
会的悲哀。难道这就是正义与邪恶的标准吗？
其实，正义与邪恶的标准还是很模糊的。我可以说，“人各有志，只能说他
们树立了不科学的人生观。
”他们的所作所为不一定像我们想象中那么可耻，
也
许他们像楚庄王，
三年沉迷于酒色，
是别有用心，
我们也许只是让历史蒙蔽了双
眼，虽然可能性极小，但我们不能排除这种想法，毕竟这些都已成过去，无从考
证„„
我甚是欣赏他们对于神说以及命运的无所畏惧，
即使是现今社会，
又有何人
能真正做到不满命运的安排，
能挑战命运。
想想社会之中，
大多数人们还希望圣
人、神仙的出现，从苦恼将他们解救，以此说来似乎还不及这些贪官奸臣。
那这些贪官奸臣错在哪儿？失败在那儿？
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我想应该是，
想得不够长远。
就
好似吕不韦，
得到了皇位又怎样？也许会更觉空虚，
到头来终免不了一死。
“甚
荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！”
那如此说来岂不是什么都别做，做什么终究都还是在替别人做嫁衣裳。
其实不能这么想，人这一辈子，很多事是无可奈何的。我个人觉得，人这一
生，
概括起来就三字“活下去”。
什么都不做怎生活下去？什么都是需要代价的，
你学习，换来好的工作；你工作，换来生活需要的钱。钱让人过好日子，没有钱
是活不下去的。
突然想到，
有些人自命清高的认为前乃污浊之物，
即是污浊之物，
为何还要用他？即是污浊之物，为何还需靠他活？我不觉得钱是什么污浊之物，
钱只是一件物品，用它之人不堪，所以才让它蒙羞。“功名利禄”，只是换取钱
的手段罢了。
人生在世，
只要赚钱是为了让自己活下去，
而贪污就是以不正当的
手段将别人用代价应换来的东西据为己有。若是用正当方式，让自己活得更好，
没什么不对，即使在别人眼里显得奢华，又怎样，这是用代价换来的，是付出过
后得来的，是一点点赚来的，本就为了让自己活得更舒坦，奢华点也是自愿的，
没什么不可以的。所以为了活下去，要赚钱。如果总想着是为他人作嫁衣，索性
都别活了。
毕竟只有少数人能享受看破红尘的生活。
既然有许多事都放不下，
就
别放下，糟踏了光阴。“圣人”也需“凡人”衬。
对于《红楼梦》的结局，我有甚多不满，可有人对我说，“既然你不满，林
黛玉最终抱憾而亡，贾宝玉出家为僧，那你觉得，什么样的结局是完美的。”的
确，我对甚为不满颦儿之死，颦儿素日也是叛逆角色，终日只想一展才华，违反
了古时“女儿无才便是德”之说。
颦儿在文中的才华是不容置疑的，
我实是钦佩，
也为她那种叛逆而佩服。
可她为何不能叛逆至底？贾母素日疼她，
更疼宝玉，
他
俩二人想要结为连理枝，
贾母也未必反对，
她竟不去争取，
偏自寻苦恼，
气死了。
可细细思量，她素日多疑，即使嫁于宝玉，也难免会被气死。她又不似凤姐会借
酒撒泼，
怎生向贾母开得了这口？她的力量是如此微薄，
在贾府她毕竟不像宝钗
那样得人心。
宝钗为人圆滑，
讨人喜欢，
她最终也是无法无法摆脱父母之命嫁于
宝玉，最终独守空房，也不免令人觉得有些惋惜，“金簪雪里埋。”再说宝玉，
最后看破红尘，
做了和尚。
难道做和尚真是最好的结局吗？若是如此，
世人都改
为僧。我的想法太极端了。“你死了，我去做和尚。”预示着这一切，好似一切
皆前定，无法改变。我不满的是宝、黛二人最终仍是无法逃出命运的束缚。那人
又对我说，“宝玉，做和尚已不是为黛玉而做。宝玉不做和尚，还能做什么？去
追求功名利禄吗？”是啊，细度之，对于宝玉而言，这不失为最好的结局。他已
淡薄名利，对他而言此皆身外物。追逐名利，让历史重演，看着自己的后代再来
上演这“红楼梦”吗？他看似没有摆脱命运的束缚，但命运业已不能束缚住他
了，
他既不是为颦儿去做和尚，
那就是为自己，
他也不像世人为了“得道成仙”，
而是了无牵挂，
看尽红尘。
那人还对我说，
“做和尚的有两种，
一种是为了逃避，
还有一种就是为了面对。
”我想逃避的那些就是“看错红尘”的，
而面对的才是
真正“看破红尘”的。
现在才发现，看完《红楼梦》最大的感觉不是空虚，也不是茫然，而是前所
未有的平静，心的平静。这才深刻体会“心如止水”的感觉第一篇：看红楼，含
笑的悲剧
我不得不感谢续者高鄂，
尽管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想，
但他至少
让黛玉死了，管她登仙还是辞世，至少她别了宝玉，很好很好。
不是说我天生残忍喜欢看别人的悲剧，但是，不是有句话说吗？塞翁失马，
焉之非福？对于黛玉这样一个脆弱的封建少女来说，
死，
是她的解脱，
是她所有
悲剧的终结，
是她的幸福。
当她在地下安静的沉眠时，
看着宝玉仍在凡世寻找出
路，不得不说，她还是幸福的。
或许两个人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不该相遇，因为生活不是浪漫，
生活会将浪漫消磨得一干二净，
最终，
红玫瑰变成了墙上的蚊子血，
白玫瑰成了
胸口粘着的白米饭。所以，就让浪漫在最美的时候画上句号，在彼此的心中，留
下幸福的回忆。
可是也许你会说，黛玉死的很悲惨，一点也不浪漫，关于这点，我是不赞成
高鄂的续书的，
也许曹雪芹的本意非此，
也许黛玉确实应该泪尽证前缘，
这样不
是更好吗？她牵挂着宝玉，用她全部的热情为这一知己痛哭，怀着深深的思念，
这样的死，
何尝不是高贵神圣的，
然而高鄂没有这样写，
他最终让黛玉很庸俗的
指天愤恨，
气极而亡。
这不象我们认识的那个高傲自赏的黛玉，
反而象个情场失
意的一般女子。
尽管如此，
她最终是在贾府垮倒前离开这是非之地的，
否则以她的脆弱，
恐
怕受不了那么大的刺激。
宝玉是个纨绔子弟，
他不是一个顶天立地的男子汉，
他
能给予黛玉的其实很少，
谈不上保护与安慰，
他自己尚且是需要别人保护的弱者，
所以在他身边，黛玉是得不到幸福的。
所以能带着回忆离开他，
是一种幸福。
宝玉自己能给予黛玉的只是几句好话，
他连痴情都谈不上，
看看宝钗的下场，
不得不说黛玉是幸福的，
当然有人说宝钗
需要的只是宝二奶奶的宝座，
她并不在乎宝玉，
是这样吗？难道有一个天生喜欢
孤独的女子吗，
不管怎么说，
寂寞的独守空房总是悲惨的。
何况所谓宝二奶奶的
宝座她是不是坐上了还是个问题。
如果贾府不倒台，
至少宝钗还有容身之地，
至少没了丈夫还有富贵，
但是不
是这样呢？最终贾府沦落到了白茫茫大地真干净的地步，
那宝二奶奶的头衔之于
宝钗还有何等意义呢？没有幸福的生活，
没有丈夫的关爱，
寂寞的独自生，
独自
死，难道不是更大的悲剧吗？
我一直疑心宝玉并不是因为黛玉而离开贾府的，
否则他不会娶宝钗。
他最终
的出世是因为他的世界发生了惊天动地的变化，
他的象牙塔坍塌了，
他终于明白
他的斗争，他的思想其实全部是依附着家庭，他的家倒了，他的一切也完了，什
么思想啊，斗争啊，统统没了，他不得不离家出走，也许是为了避祸。
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