阿弥陀佛
你这种不是一心称名，
念佛菩萨名和称名不一样。称名是把名号念出来，南无观世音菩萨、观世音菩萨，这叫称名。
但是一心的境界很高。念是心上真正有，就是思念、忆念的意思。心上确实有阿弥陀佛的名号，念念不忘，没有其他的杂念，这个叫一心念
老法师---“一心不乱”有三等，最低级的叫“功夫成片”，这是一般的定功。。。那么更进一步，叫“事一心不乱”。。。最高的叫“理一心不乱”。“理一心不乱”是大彻大悟、明心见性。这净土宗的“一心不乱”的三个等级，所以离不开“定”。
老法师--- 『念佛名』，此地是讲的念，诸位要记住，念跟称名不一样。称名是把名号念出来，南无阿弥陀佛、阿弥陀佛，这叫称名。
念是心上真正有，就是思念、忆念的意思。心上确实有阿弥陀佛的名号，念念不忘，没有其他的杂念，这个叫一心念;如果念出声音，叫一心称名。
【若念佛名，若念佛相等，无间念佛，乃至十念，如是至心，名为十念。】
『念佛名』，此地是讲的念，诸位要记住，念跟称名不一样。称名是把名号念出来，南无阿弥陀佛、阿弥陀佛，这叫称名。念是心上真正有，就是思念、忆念的意思。心上确实有阿弥陀佛的名号，念念不忘，没有其他的杂念，这个叫一心念;如果念出声音，叫一心称名。可见得称是说出来，念是心上真有。只要心上有，不念出来没有关系;如果称而没有念，那没有用处，那就是口里头有佛，心里头没有佛，这个没有感应;必须要心里面有佛，才起感应道交的作用。所以无论是佛名也可以，『佛相』也可以，佛相就是常讲的观想，心里面确实有相。『无间念佛』，要紧的是不能间断，一句接著一句，十念当中都没有夹杂，就是不怀疑、不夹杂、不间断，要符合这个标准。『如是至心，名为十念』，以极真诚之心。