《山海经》中，与龙相似的异兽主要分三种：
一种，它本身自己就是龙或者龙族，所以直接就叫做各种龙。
最著名的就是应龙和烛龙。
应龙，传说它是一种章翅膀的龙，主要技能是控制水，当年参加过黄帝和蚩尤之战，不但在逐鹿之战中大显身手，战后还一路追杀，最后擒杀了蚩尤和他的盟友夸父。
关于应龙的故事，见《大荒北经》："蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水，蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤。"还有一段，说“应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨。”
当然，后世还有关于应龙的传说，说到了大禹治水之时，应龙再次出现，用尾巴在地上画出了江河水道的地图，为大禹治水提供了巨大的帮助。
还有烛龙，在大荒北经中，说他人面蛇身而赤，睁开眼天就亮了，闭上眼天就暗了，呼吸间风雨大作，他叫烛龙。
第二种，就是那些不叫龙，但是有着龙族特征的。
如南山经中，凡鹊山之首，自招摇之山以至箕尾之山，凡十山，二千九百五十里，其神状皆鸟身而龙首。
意思就是从鹊山到箕尾之山一共十座山，山上的神都是鸟的身子龙大脑袋！
西山经中，钟山，其子曰鼓，其状人面而龙身。
鼓是钟山的山神，样子长着人的脑袋龙的身子。
东山经中，凡东山经之首，自樕鼄之山以至于竹山，凡十二山，三千六百里。其神状皆人身龙首。
这段意思和鹊山那一段一样，从樕鼄之山到竹山，十二座山上，山神都是人的身子龙的脑袋。
反正基本上看下来，几百座大山，山神和龙族都脱不了关系，不是龙头什么身子，就是龙身什么脑袋。
再有第三种，就是有名有姓的神，和龙也有点关系。
比方说雷泽中有雷神，龙身而人头。此雷神非彼雷神，没有大锤子，但是长着龙的身躯和人的脑袋。传说当年伏羲的妈妈华胥就是到雷泽玩，踩上了一个大脚印而怀孕生下了伏羲，伏羲的形象就是蛇身人首，和女娲一样，那伏羲是雷神的儿子，这就没跑了！
窫窳居弱水中,在牲牲之西,其状如躯,龙首,食人。窫窳也是一个怪物的名字，身子长的像牲牲，然后又是龙的脑袋，专门吃人！
又东百三十里日光山，其上多碧，其下多木，神计蒙处之，其状人身而龙首，恒游于漳渊，出入必有飘风暴雨。
逐个计蒙，应该也是一个水属性的神，人身而龙首，喜欢在漳渊游泳，每次出入必定会带来大风暴雨。
举了这么多的例子，总之，龙作为华夏民族的图腾，会以各种形象出现在各种神话中，而在山海经中，我们几乎可以找到所有的怪兽的原型！
烛龙。据说烛龙是人世间最古老的龙之一，人首龙身，全身赤红，又叫阴九烛。烛龙睁眼为白昼，闭目为黑夜，他呼出一口气，天地都因此感召成为春天，继而进入夏天。而他吸一口气，天地都因此变成冬天。不过现在也有传说，烛龙最开始是某个火山爆发，流出的岩浆，被远处的人看到了，因此才传说有烛龙。
应龙。应龙也是最早的龙之一，传说龙身而身有双翼，能行云布雨。这也是最早的人们想象出龙该有的能力，后来的四海龙王行云布雨的能力，大多也是由此而衍生开来的。应龙的能力也是非常，当初炎帝皇帝大战的时候，它就曾经出场，司行云布雨之责。而因为应龙身具双翼，又被称作飞龙。也有人称呼应龙为黄龙。
雷神。也就是最初的雷神，据说是一条居住在雷泽中的龙，人首龙身，穿着人的装束。当雷神鼓起肚子，那么就会传出雷鸣之声。
本回答被网友采纳烛龙，虽有龙字，但它的形象不太像龙，蛇身人面。《山海经》里最有战斗力的就是应龙，除了应龙就是计蒙了。《山海经》记载又东百三十里，曰光山，其上多碧，其下多水。神计蒙处之，其状人身而龙首，恒游于漳渊，出入必有飘风暴雨。计蒙神：有着人的身子，却长着一颗龙头，常在漳水的深渊里畅游，出入定有旋风急雨伴随
帝二女：天帝的两个女儿居住于洞庭山，常在长江水的深渊中游玩，她俩出入时都有旋风急雨相伴随
江疑神和天愚神：他们所居住的山，都因他们在此，而常常刮起怪风下起怪雨，所以，这两位神人的能力，当也具有风雨之力，这种以人为原型的龙，龙王可能就是根据计蒙形象再加上文学加工的吧！
