汉朝最后一个皇帝是刘协。
汉献帝刘协（181年4月2日—234年4月21日），字伯和，河南洛阳人。东汉王朝末代皇帝（189年—220年在位），汉灵帝刘宏次子，汉少帝刘辩异母弟，母为灵怀皇后王荣。
幼为董太后抚养，举止端庄，时称“董侯”。汉少帝即位，封为渤海王。经历宦官之乱，改封陈留王。中平六年九月初一甲戌日（189年9月28日），在司空董卓拥立下，即位为帝。董卓伏诛后，受到董卓部将李傕和郭汜挟持。
在杨奉和董承护送下，逃出长安，辗转东行。建安元年（196年），依附于兖州牧曹操，迁都许昌。不甘沦为傀儡皇帝，策动董承和伏完起兵反曹，结果没有成功。建安二十五年（220年），丞相曹操去世后，十月乙卯（220年11月25日），在魏王曹丕逼迫下，退位禅让，降为山阳郡公，保留天子礼仪，以二女嫁于曹丕。
扩展资料：
一、叫外公外婆为“魏公、魏婆”
汉献帝和曹皇后（曹操的二女儿曹节）所生的儿女应叫曹操为外祖父。因曹操被封为魏公，所以焦作民间效仿曹节儿女的叫法，把外祖父呼成“魏公”，把外祖母呼成“魏婆”，蔚然成俗，一直流行至今。
二、娘瞧闺女
在全国各地，每逢端午节、中秋节，出嫁后的闺女，到了这天，总是携儿带女，手提大包小包礼品，回娘家向父母贺节问安，以报父母养育之恩。而在焦作民间，却颠倒过来，流行“娘瞧闺女”的习俗。缘由是汉献帝被贬为山阳公，皇后曹节随之被软禁在山阳城。
曹节逢年过节不能去京城看望母亲卞太后，而她的母亲卞太后不怕儿子魏文帝曹丕，可以任意到山阳城探望二女儿曹节。后来民间效仿，端午节、中秋节盛行“娘瞧闺女”，流传至今。
参考资料来源：百度百科—刘协
《辽史》都说，随着西辽被蒙古所灭，辽国的国祚才彻底终结并非亡于金，因为西辽的创立者耶律大石也是耶律阿保机的后代！
这个结论成立的唯一前提就是：刘备确实是刘邦的子孙！既然大家都是同一个祖先的子孙，重建家业继承祖产人人有责！很简单的例子，你爷爷的遗产，你伯父的儿子也就是你的堂哥有权继承，你作为你爷爷次子的儿子同样的有权继承啊！你需要你堂哥的指定和同意才能继承吗？
刘备的国号一直都是汉而不是历史学家们口中的蜀，虽然蜀汉是地方政权不是全国性政权，但曹魏、东吴同样也都是地方性政权不是全国性政权，只不过是各家的领土面积有差别而已，但这只是数量上的差别并非本质上的差别！刘备和刘秀没有本质区别，都是刘邦的子孙！西汉也是被王莽所谓的禅让篡位，然后恢复！蜀汉和东汉也没有本质区别！都是汉朝的延续！否则，东周、东晋、南宋按照这样的逻辑就不能作为前朝的延续者来计算了！
还有人说就算刘备是刘邦的子孙也不能认为蜀汉是汉朝的延续，刘备只是打着汉室后裔的旗子起事，他的江山已经不属于继承得来，那么照此观点，刘秀创立的东汉也不能算是汉朝的延续了，因为汉朝早已经在刘秀建立东汉前十几年前就“灭亡”了，而且刘秀的皇帝宝座也不是从西汉的最后一位皇帝那里继承来的，是自己打出来的江山，同理，东晋也不能算是晋朝了，因为东晋的第一位皇帝的宝座也不是从西晋的最后一位皇帝那里继承来的，所以此观点显而易见是存在严重漏洞的，无法自圆其说的！
刘备未称帝前是东汉的臣子，东汉灭亡他称帝就是延续汉统！就因为古代中国是家天下的社会，所以朱棣非法推翻了侄子大家也认为这还是明朝；刘玄、刘秀才都能有资格重建汉朝，刘备是否是刘邦子孙才变得非常重要！很多人也在这件事上大做文章试图证明刘备并非汉室后裔！但是就连当时刘备的众多死敌都不得不承认刘备的皇室身份，几千年后的后人更没有资格否认！
汉朝最后一个皇帝是汉献帝刘协。
汉献帝刘协（公元181年4月2日—234年4月21日），汉灵帝刘宏次子，汉少帝刘辩异母弟，母灵怀皇后王荣，东汉最后一任皇帝，公元189年－220年在位。因被董太后抚养，故称“董侯”，初封渤海王，后改封陈留王。公元189年，董卓废汉少帝刘辩，立刘协为皇帝。公元220年，曹操病死，刘协被曹丕控制，随后被迫禅让于曹丕。公元234年，刘协寿终正寝，享年54岁。葬于禅陵（今河南省焦作市修武县北小风村），谥号孝献皇帝。