有人说,如果大家都不杀生,就没有肉吃了,不应杀生是虚伪的说法,对此你有什么看法

如题所述

不杀生是佛教里提倡的,而且和尚们一般不吃肉,所以这说法没什么矛盾。
我们没必要去较真这个,但是还是应该爱护动物的。
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第1个回答  2009-12-29
人生是一个过程,吃饭只是能源的补充。生华者自度度他,众生融融。杀生者灭众生实为自灭,吃众生实属恶习。如果你能一辈子不杀生、不食肉,或者说是虚伪一生,你会得到意想不到的成就,清净、平等、慈悲、喜乐。
第2个回答  2009-12-30
不杀生,不吃肉的戒律是要求人们 不贪嗔,如果一个修养修为高的人,本已净化了自性,不会嗔痴,戒也就对他无用了。这就是之所以济公酒肉穿肠过,佛祖心中留的道理,境界不同自然规则不同。
第3个回答  2009-12-30
肉?

难道只有动物才是生命?植物就不是?微生物就不是?他们同样是生命啊!

那请问天底下,哪一个人没有吃过蔬菜?哪一个人没有吃过细菌?

我想问题不在于是否应该杀生,而是持什么样的态度杀生。

我们可以看到有些人不是为了生存需要而去虐待动物、杀害动物(哪怕虐而不杀,也是一种罪恶)。

我想,我们提倡的是尊重生命吧,但是如果当一只老虎在追你,你难道不应该把枪支对准它吗?难道人类要生存,就不能去吃其他的生命吗?难道吃土去?

所以,我看尊重是相对的吧。把握好心态上的一个度很关键。
第4个回答  2009-12-30
按照佛教的因果说,因为我要吃肉 所以屠夫杀生 所以业力我也要承担 但是若是我只是跟着别人吃肉 杀生的不是我 非我的欲望导致生灵死亡 我只是不愿意别人单独给我做素食而吃肉 在这样的情况下我没有业力 相反 强行要求素食的人会有 因为他给别人带来了麻烦

按照佛教的六道轮回 入畜生道是因为上世造孽 若他的罪孽不深 大可投胎到不会被人屠宰的动物身上 既然投胎到了肉食动物(用来做菜)的 就说明只有被吃掉才能让他明白前世的罪孽 被吃掉是对他的惩罚 那么我吃肉 是作为执行官 我有不接因果不凡杀戒 为何吃不得?

所以不论荤腥素食,都吃才是正理 佛陀在修行时还喝过羊奶呢 难道“和尚摸得 我就摸不得”?抑或“只许州官放火不许百姓点灯”?