尽管神农并非公认的医药学家，但历史上众多医家将《神农本草经》的作者归功于他。陶弘景是“神农说”的重要支持者，他在《集注·序录》中表示：“旧说认为《本经》是神农所作，我倾向于相信。”颜之推、孔志约等人也持同样观点，如《颜氏家训》中提到书中有汉代郡县名，暗示其可能为后世编纂。然而，这种缺乏严谨考据的信仰在清代赵翼的《曝杂记》中仍然存在，他认为《本草》是神农的不刊之作，与伏羲的《易》和黄帝的《素问》并列。
然而，学术界并非全然迷信。梁朝阮孝绪的《七录》首次记录《神农本草经》为三卷，书中质疑其神农原创，认为可能存在后世医者修改。宋代王应麟在《困学纪闻》中进一步指出，神农作本草之说不可信，可能源于东汉医工对草木性质的认识。叶梦得的《书传》认为书目简略，且郡县名暗示为东汉时期的作品。
清代姚恒的《古今伪书考》也支持东汉时期编撰的观点，指出《汉书》中并无本草记载，而《神农本草》中出现后汉地名。陈叔方在《颖川语录》中揭示了书中药名的雅化痕迹，这是东汉学风的体现。西汉《淮南子·修务训》曾指出当时崇尚古贤，医道家常托名神农、黄帝，这反映了当时的社会风气。
综上所述，《神农本草经》的真正作者难以断定，但该书并非神农一人之作，而是经过长时间的积累和修订，成书时间很可能在东汉以后。其编纂过程反映了医学知识的逐渐积累和文化传承。
扩展资料
《神农本草经》简称《本草经》或《本经》，是中国现存最早的药物学专著。《神农本草经》成书于东汉，并非出自一时一人之手，而是秦汉时期众多医学家总结、搜集、整理当时药物学经验成果的专著，是对中国中草药的第一次系统总结。其中规定的大部分药物学理论和配伍规则以及提出的“七情合和”原则在几千年的用药实践中发挥了巨大作用，被誉为中药学经典著作。因此很长一段历史时期内，它是医生和药师学习中药学的教科书，也是医学工作者案头必备的工具书之一。