第1个回答 2020-03-02
两汉散文以历史散文和政论散文最为突出。司马迁的《史记》以人物为中心来反映历史，创立了纪传体史书的新样式，也开辟了传记文学的新纪元，是汉代最辉煌的成就。东汉班固的《汉书》与之齐名。政论文中名篇佳作叠现，其中包括：贾谊的《过秦论》、《论治安策》，晁错的《论贵粟疏》，桓宽的《盐铁论》，王充的《论衡》，王符的《潜夫论》，仲长统的《昌言》等。从文化上看，汉代文学有着浓厚的因袭复古之风，此与整个汉代以五经为祖祢，以圣贤为准则，和重师法传承、章句治经的学术风气有关。这也就造成了后世一些文学史家批评汉代文学的双向模式，即儒家正统思想支配下的教化文学观是复古保守的，道家异端思想支配下的自然文学观是创新进取的。
两汉诗歌以乐府诗和五言诗成就最为显著。两汉乐府诗是继《诗经》、“楚辞”之后的又一种新诗体。著名的《孔雀东南飞》是乐府诗中的叙事长篇，后人把它与北朝的《木兰诗》和唐代韦庄的《秦妇吟》并称为“乐府三绝”。《古诗十九首》则代表了汉代五言诗的最高成就。
汉赋乃两汉一代之文学，是一种新兴的文体。它介于诗歌和散文之间，韵散兼行，是诗的散文化，散文的诗化。它兼收并蓄《诗经》、“楚辞”、先秦散文等诸种文体。形成了一种容量宏大且颇具表现力的综合型文学样式。贾谊的《吊屈原赋》是骚体赋，枚乘的《七发》是汉大赋正式形成的标志，司马相如的大赋是汉赋的顶峰。之后班固的《两都赋》、张衡的《两京赋》都为汉大赋力作。张衡的《归田赋》还开启了抒情小赋的先河。
第2个回答 2020-03-02
公元前136，武帝下令置《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五经博士，儒家在官府更加完备
武帝将《五经》定为官学，并建立太学，全国设立学堂，至西汉末期，研究五经的学者增至十四家，称为“五经十四博士”
汉代经学传承十分讲究，门派有序，传承严格
传习《诗》：申培公、辕固生、韩樱
传习《书》：伏生
传习《礼》：高堂生
传习《易》：田何
传习《春秋》：胡毋生、董仲舒、申培公等
其中董仲舒传习《公羊春秋》，是最有影响的经学大师，汉代经师一生都专攻一经，即所谓皓首穷经，故后人把汉经学称为朴学
董仲舒创造另一个理论三纲五常：
三钢（君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲）
五常（仁义礼智信）
汉代经学又分为今文经学（用汉隶书写的被定为官方的儒学，尊崇孔子）和古文经学（未立于中央或民间收藏的儒学，尊崇周公）
东汉后期，经学大师郑玄将古今经学融合，经学吸收了道家、法家、墨家等百家学说