提起兵法著作，总使人第一个就想起了《孙子兵法》；其实还有一部兵法著作与《孙子兵法》齐名，那就是历史上著名的军事家、改革家、兵家代表人物“吴起”所著的《吴子兵法》，后世多将这两部著作合二为一，称之为“孙吴兵法”。提起“吴起”这个名字，尚武之人一定不陌生，他的一生颇为传奇，率军代表各国南征北讨，大小征战几无败绩；可就是这么一个“兵圣”，在今天看来却诟病缠身。
“吴起”所在的年代是诸侯林立，互相征杀的年代，他的祖籍本是“卫国”，还出生在一个比较富庶的家族里；“吴起”志大，少年四方求学花费巨资，可倾尽家财却还是没有得到什么像样的功名。正因如此，“吴起”被乡人嘲笑，说他是败家子，不学无术之人；虽说“吴起”多年在外求学没得到什么功名，可一身武艺已是大成，他竟然杀掉了嘲笑他的三十多人。以一人之力怒杀三十多人，这在真实史料中也是极为罕见的，由此也能看出“吴起”的一身盖世武功；但更多的却反映出他的“狠辣”性格。
“吴起”负罪逃亡，离开卫国逃到了“鲁国”，并拜在名士“曾申”门下学习儒家学说；可此时卫国传来“吴起”老母病亡的消息。“百善孝为先”这是儒家学说的基础，可“吴起”面对家中老母病亡，竟然拒绝回家奔丧；或许是出于其他考虑，或许是“吴起”畏罪不敢回家，但老师“曾申”却认定他是不孝之人，于是断绝了两人的师徒关系。
如果说“吴起”这种不孝的行为尚能理解为“有情可原”的话，下面的事却让世人对他更起了厌恶之情。“吴起”放弃儒学后又拜入鲁国名士“季孙氏”门下学习兵法，数年间学有所成；时正逢“齐国”攻打鲁国，鲁穆公本想启用“吴起”，但又顾忌他的妻室是齐国人。此时的“吴起”狠辣本性再起，居然亲手杀了自己的发妻向鲁穆公表忠心；或许是战事紧急，“吴起”终于如愿做起了鲁国领兵统帅，并很快打败了齐国大军。
可事情并没那么顺利，“吴起”为鲁国立下大功理应奖赏；但令他没想到的是，鲁穆公认为他为功名竟然杀害自己的结发妻子，这种利欲熏心之人不可用，因此战后便不再理睬他。关于这一点后世颇为争议，有人说“鲁穆公”做得对，吴起虽有功但性情残忍狠毒，为功名连发妻都可以杀，日后必作乱鲁国；也有人说“吴起杀妻”是对的，大丈夫志在天下，理应抛妻弃子。
这两种说法争议千年，至于“吴起”究竟是何等人，全凭看者个人理解；“吴起”也是聪明人，知道自己在鲁国的仕途走到了尽头，于是又果断投靠了“魏国”。此时诸侯林立，互相攻伐实属常事，“魏文侯”启用吴起，命他训练士卒准备攻“秦”；“吴起”在公元前412年南征北战，屡屡获胜，因此威名日盛，也日益得到了“魏文侯”的信任。在魏文侯的支持下，“吴起”第一次走上了改革之路，不过这次仅是改革“兵制”，并创建了历史上第一支“新制式”部队——魏武卒。
“吴起”率军南征北讨，为“魏国”扩张疆域竟达千里之遥，与各诸侯之间大战76次，其中大胜64次，无一败绩；这样的战绩在历史上也极为罕见，当然还要多亏了“魏武卒”的奋勇杀敌。“魏武卒”的英勇也要依靠“吴起”的治军得法，尤其是爱兵如子；举个例子，吴起曾亲自为一个士兵用嘴吸吮脓毒，这个士兵的母亲听说后却号啕大哭。当时就有人不理解了，说“你儿子不过是个普通士兵，‘吴起’可是领兵元帅，如此高的身份亲自为你儿子吸毒，你应该感到骄傲才对，怎么又号啕大哭呢？”那位母亲却哭着说“当年‘吴起’也曾为我丈夫吸毒，结果我丈夫为他战死；今天‘吴起’又为我儿子吸毒，这次不知道他会死在哪里！”
虽然是个小插曲，但却引起了后世数千年的诟病与争议；很明显，这个片段反映出了当时战争的频繁和残酷，这中间“吴起”当然起到了很大作用，也同时引起了后世对“吴起”好战的猜忌。这还只是其一，后世对“吴起”的诟病更多的集中在“吴起吸毒，邀买人心”上面；魏武卒虽是乱世劲旅，但从某种角度看，正是因为吴起如此的“爱兵如子”才促使这支军队为他奋勇杀敌；“吴起”不过是付出了“屈尊”很小的代价，就用无数士兵的性命垒起了他自己的功名富贵。关于这一点，后世对“吴起”的评价几乎一边倒，或许是当时诸侯争战中死了太多无辜生命，而这些无休止的战争其实本质上都是各诸侯的私欲而已。
“吴起”在魏国威名日盛，尤其在公元前383年，“秦国”50万大军来犯，吴起却领兵5万魏武卒就打败了多于自己十倍的秦军；这一战“吴起”的威名达到了顶峰，也在魏国内达到了“功高盖主”的程度。此时魏文侯和老国相“田文”都相继死去，新任国相“公叔”继任；可新国相却对“功高盖主”的吴起十分忌惮，其实不仅是新国相，整个魏国朝野都十分忌惮“吴起”。
既然“魏国”已经对吴起有了猜忌之心，日后的迫害也接踵而至；“吴起”不得不恋恋不舍的放弃功名富贵，再次逃亡到“楚国”。此时的“吴起”已是声名鹊起，楚国当然对他敬若上宾，并委以重任；“吴起”再次走上了人生巅峰，又开始了大刀阔斧的改革，这就是历史上著名的“吴起变法”。
所谓的“吴起变法”简单的可以理解为：1、凡封君的贵族，已传三代的取消爵禄；停止对疏远贵族的按例供给，将国内贵族充实到地广人稀的偏远之处。2、淘汰并裁减无关紧要的官员，削减官吏俸禄，将节约的财富用于强兵。3、纠正楚国官场损公肥私、谗害忠良的不良风气，使楚国群臣不顾个人荣辱一心为国家效力。4、统一楚国风俗，禁止私人请托。这四条改革在今天看来合情合理，“吴起”也正是因这四条法令使“楚国”国力大增，并随后开始了南征百越的战事，一举将楚国的势力范围拓展到洞庭湖一带；之后“吴起”出兵援赵，又打败了曾是自己亲手建立起来的魏国军队，也算是报了当年在魏国之仇。
“吴起变法”表面上的确使楚国实力大增，但实际上楚国内部暗潮涌动，尤其是贵族的利益被“吴起”大肆践踏，更为他埋下了祸根；“楚国”贵族对吴起简直到了恨之入骨的地步，这时候恰逢国君“楚悼王”离世，楚国贵族趁此机会群起兴兵攻伐“吴起”。再厉害的“兵圣”终究架不住人多势众，满腔怒火的围攻，“吴起”只能败逃；他的逃亡方向竟然直奔“楚悼王”停尸之地，此时“吴起”中箭，他竟然拔出身上箭插入“楚悼王”尸身上，然后大喊“群臣叛乱，谋害我王。”
“吴起”此举很明显是鱼死网破的举措，激愤之下，众贵族兵马将“吴起”乱箭射死。因为乱箭有很多直接钉在了“楚悼王”的尸身上，按照楚国法律，毁坏国君尸体是罪大恶极的行为，其罪可诛灭三族；结果新继位的“楚肃王”虽然知道是“吴起”率先毁坏老国君尸体，但为了“王室尊严”，将参与射杀吴起的人全部处死，其中被诛灭三族的就有七十余家，被杀的人数已不能统计。
由此也能看出“吴起”的狠辣，虽身处绝境尚不忘拉别人为自己陪葬；此举也引起后世诟病，毕竟“吴起”一人获罪，却故意牵连成百上千人为自己陪葬，未免手段过于狠毒。但“吴起”一生治兵却是不争的事实，著有《吴子兵法》成了千古奇书；为此后世还将《吴子兵法》与孙武所著《孙子兵法》齐列，合称为“孙武兵法”，“吴起”也成了传颂千年的兵家圣者，曹洪就曾言“孙吴韩白，用兵之圣也。”
但对于“吴起”的狠辣，后世多为诟病不齿，白居易曾言“昔有吴起者，母殁丧不临。嗟哉斯徒辈，其心不如禽。”又有丁耀亢曾言“吴起，名将也。在德不在险之一言，亦似闻道者欤？急功名而杀其妻，何残贼乎！”
不是同一个人
吴起是战国初期著名的政治改革家，卓越的军事家、统帅、军事改革家。汉族，卫国左氏（今山东省定陶，一说曹县东北）人。后世把他和孙武连称“孙吴”，著有《吴子》，《吴子》与《孙子》又合称《孙吴兵法》，在中国古代军事典籍中占有重要地位。
吴广（？～ 陈胜吴广起义
前208），字叔，阳夏（今河南省太康）人。与陈胜同为秦末农民起义领袖。
当时陈胜是起义军的首领，可是论资历和能力，吴广都不比陈胜低，陈胜为了安抚吴广，就给他封了个假王，意思就很明白，说陈胜是真王，吴广是假王，士兵一看，当然知道谁是老大了。不过吴广可不服气，他对于陈胜玩套路这一招非常熟悉，当初扮狐狸大喊大叫陈胜王，吴广对此一清二楚。
开始的时候还好，毕竟都要面对秦朝这个大敌，谁也没有心思弄内部矛盾，可是随着攻占的城池一点点变多，陈胜就开始膨胀起来了。我们非常熟悉陈胜说过苟富贵，无相忘这一句，意思就是等哪天发达了，就会带着兄弟们一起荣华富贵，可是真等陈胜发达了，那些穷兄弟去找陈胜时，陈胜却把他们给杀了。

随着陈胜的膨胀，吴广也开始暗中和陈胜作对，而陈胜对吴广就越来越不满，便排他去攻打荥阳，可是章邯几十万大军从咸阳一路杀过来时，吴广只能跑路，恰好此时吴广的部下田臧对吴广也不满，就把吴广给杀了，把吴广的头交回去给陈胜说是章邯干的。此时的陈胜，看见自己最大的内部敌人被杀，可是非常高兴，就封了田臧做上将军。
但是陈胜此时忘了西边还有章邯在一路狂奔准备来取他的性命，现在吴广被杀，他无异于被断了一只手，果不其然，等章邯大军杀到，陈胜此时毫无还手之力。有人就问了，此时就算是吴广被杀，陈胜手下还有不少能人猛将吧？的确是有，但是这些能人猛将都不杀，看到吴广被杀，就知道陈胜准备收拾内部这些对他有阻碍的人。

他们哪里会等陈胜的刀架到脖子上来，就开始纷纷自立门户，这样一来，陈胜从一个反叛最大势力首领成了一个小势力首领，这样的力量，哪里是章邯的对手呢？于是，陈胜节节败退，他身边的人一看，这陈胜怕是要不行了，赶紧逃命去，于是，人就越来越少。
最后，在逃难的过程中，陈胜可以说是遭了报应，他的车夫庄贾看陈胜已经无力回天了，干脆把陈胜杀了，这样还能捞到一个功劳，最后，无依无靠的陈胜，就被自己的车夫给杀了。

就这样，两个最后千古留名的人，都是被自己的部下给杀死了，但是归根结底，还是陈胜和吴广之间的猜忌害死了他们俩人。
兵圣是孙武。
孙武(约公元前545年-公元前470年)，字长卿，春秋末期齐国人 。中国春秋时期著名的军事家、政治家，尊称兵圣或孙子(孙武子)，又称“兵家至圣”，被誉为“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”。其著有巨作《孙子兵法》十三篇，为后世兵法家所推崇，被誉为“兵学圣典”，置于《武经七书》之首。
孙武去世30年后，吴起才出生。吴起(公元前440年-前381年)，卫国人。 战国初期军事家、政治家、改革家，兵家代表人物。一生历仕鲁、魏、楚三国，通晓兵家、法家、儒家三家思想，在内政军事上都有极高的成就。著有《吴子兵法》，也列入《武经七书》中。
至于陈胜起义，那是吴起去世160多年后的事了，俩人没法一道起义。
吴起（公元前440年－前381年）是春秋战国时候的人，陈胜（？—前208年）是秦朝中后期的人。。。差了两百多年。。。
至于陈胜吴广的大泽乡起义，失败的原因是因为他们的眼界太低太窄所致。。。
起初的起义的确受到大量的农民响应，但是秦朝那个时候还不是特别弱，相反还是十分强悍，刚灭的六国，大部分的军队还处在最凶猛的待机状态。。。而陈胜吴广刚开始打的那几个胜仗，不过是因为那些地方相较守备很弱，这个其实不用查资料的，因为陈胜吴广就是被派去这些个地方戍边的，戍边部队造反，自然没有其他人可以抵抗。。。
当陈胜吴广遇上秦军的时候，立马就原形毕露，连连惨败~！
陈胜：生年不详死于公元前208年。
秦二世元年（公元前209年），联合吴广率领戍卒发动大泽乡（今安徽宿州市）起义，成为反抗暴秦起义的先驱；占据陈郡称王，建立张楚政权。
后被秦将章邯所败，为车夫庄贾所害，葬于芒砀山。刘邦称帝后，追封陈胜为“隐王”。、
和陈胜一起起义的叫吴广而不是吴起，二者之间相差一二百年。
吴广：
吴广（？－前208），字叔，阳夏（今河南太康）人 [1] ，秦末农民起义领袖。
秦二世元年（公元前209年）七月，朝廷征发闾左屯戍渔阳，陈胜、吴广为屯长。他们行至大泽乡（今安徽宿县东南），为大雨所阻，不能按期到达。按照秦法，过期要杀头。陈胜、吴广便发动戍卒起义，提出“大楚兴，陈胜王”的口号。陈胜自立为将军，以吴广为都尉，用已被赐死的秦始皇长子扶苏和楚将项燕的名义号召群众反秦。 次年，围攻荥阳的假王吴广与义军将领田臧意见不合，被田臧假借陈胜的命令杀害。