井田制：
井田制是中国古代农业经济制度之一，最早出现在春秋战国时期的周朝。根据这一制度，国家将土地分成若干块井田，分配给贵族地主和农民，贵族地主负责军事，而农民则按照一定的比例进行耕种，并向贵族地主缴纳一定的税收。井田制有助于维持社会稳定，但也可能导致土地集中，加重了农民的负担，因此在后来的历史发展中逐渐衰落。
宗法制：
宗法制是中国古代的一种社会组织制度，它基于家族和血缘关系，强调祖先的崇拜和家族的重要性。根据宗法制，家族成员之间有着严格的等级和义务，子女必须服从父母，晚辈必须尊敬长辈，同时也要维护家族的荣誉。宗法制有助于维护家族秩序和社会稳定，但也可能导致权力集中在家族中，限制了个人的自由。
分封制：
分封制是中国古代封建王朝的一种政治制度。根据这一制度，国家的领土被划分为若干个封国，由皇帝授予亲信的王侯或贵族作为封地，以加强中央政权的控制力。分封制有助于巩固王朝的统治，但也可能导致地方权力的割据和独立性，可能对中央政权形成威胁。
礼乐制：
礼乐制是中国古代的一种文化和教育制度，主要是指礼制和音乐制度。礼制是指官方规定的各种礼仪和仪式，用于维护社会秩序和规范人们的行为。音乐制度则是指官方规定的各种音乐形式，用于陶冶人的情操和修养。礼乐制在古代社会起着重要的文化和社会调控作用，但也可能因为社会变革而逐渐崩坏。
礼崩乐坏：
"礼崩乐坏"是一个著名的词汇，指的是维护封建统治的礼乐制度逐步遭到破坏并走向瓦解的过程。它出现在春秋时期，当时除了春秋五霸之外，"礼崩乐坏"成为另一个重要的现象。这种现象在一定程度上反映了封建社会秩序的动荡和变迁。
总的来说，井田制、宗法制、分封制和礼乐制是中国古代社会的重要制度，它们分别在农业经济、社会组织、政治管理和文化教育方面发挥着作用。而"礼崩乐坏"则是对维护封建统治的礼乐制度逐渐瓦解的描述。这些制度之间相互交织影响，在古代中国社会的历史发展中起着重要作用。