我国佛教流行的“八苦”是《中阿含经》的说法：“云何苦圣谛？所谓生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎恚苦、恩爱别苦、所求不得苦。略五盛阴苦。”
一、生苦
指婴儿出生要经历一个痛苦的过程。即出生之际，一个六磅八磅重的婴儿，通过狭窄的生门，这痛苦已非言语所可形容。脱离母体之后，被外界灼热或寒冷的空气所刺激，被接生者巨大的手掌抓来提去，这对婴儿细嫩的肌肤而言，其痛苦较皮鞭抽体尤有过之。婴儿出生后呱呱大哭，实是肉体上的痛苦所引起的。
二、老苦
指由生命衰老所带来的痛苦。老，是任何人无以避免的。一般人在苦苦奔波了数十年之后，除了生理机能衰退外，因过去劳苦积累而贻留的腰酸背痛风湿胃病等等，都是使人难以忍受的痛苦，至于衰老对于女人，则更为残酷，因为除了生理的痛苦外，女人更有着青春消逝的心理的痛苦。
三、病苦
指由病痛所带来的痛苦。人从出生的那一刻，就和病结下了不解之缘。例如小到天花麻疹，大到各种癌症，有些虽然可以用药物治愈，但是有些由社会竞争剧烈而致精神紧张憔虑所引起的神经衰弱，精神分裂，妄想狂，躁郁狂等心理上的疾病，用药不一定就有效。
四、死苦
指死亡的痛苦。一部钢铁铸成的机器，寿命不过也就数十年。何况是吃五谷杂粮的人类呢，又能坚持多久？宇宙万象，生住异灭，周而复始。有生就有死，有成就有坏，无一例外。
五、怨憎会苦
与不喜欢的人物经常碰到是痛苦。与那些面目可憎，语言乏味或利害冲突，两不相容的人，偏偏聚会在一起是一种痛苦。像这些可厌可憎的人，能够终身不见，眼不见为净就不会令人烦恼痛苦。
六、爱别离苦
与喜欢的人分开是痛苦。生死离别，人间惨事，青春丧偶，中年丧子，固然悲痛万分，即使不是死别，或为谋求衣食，或因迫于形势，与相亲相爱的人生离，也将感到痛苦。但是，万法无常，爱别离之苦，是谁也无可避免的。
七、求不得苦
得不到自己想要的东西是苦。想获得某一件东西，经济力量达不到；想谋求某一个位置，僧多粥少谋不到。落花有意流水无情，这些都是求不得苦。
八、五阴盛苦
五蕴旺盛，快乐过后也会变成苦。五阴即是五蕴，五阴集聚成身，如火炽燃，前七苦皆由此而生。色阴炽盛，四大不调，而有疾病之苦。受阴炽盛，领纳分别，使诸苦转本加极：想阴炽盛，想相追求，而有爱别离，怨憎恚，求不得诸苦。行阴炽盛，起造诸业，又为后来得报之因，且因行而迁流不停，而有老衰之苦。识阴炽盛，起惑造业，三世流转，而有生死之苦。
拓展资料：
《中阿含经》 是原始佛教基本经典，北传佛教四部阿含之一。因所集各经篇幅适中，故名。东晋僧伽提婆与僧伽罗叉译，60卷。据传昙摩难提于前秦建元二十年( 384)曾译出59卷，早佚。此经为说一切有部所传，原本已不存，近代中国新疆地区曾发现零星梵文残片。历代单经零本翻译颇多，据《精刻大藏经目录》(支那内学院编)记载，现存73种。汉译《中阿含经》与南传“中部经典”大体相应，前者收经较多。一般认为，在《中阿含经》和“中部经典”编集之前，已有许多经文单独流行。两传文本所集经文都没有按其形成的次序排列。
参考资料：《中阿含经》--网页链接--百度百科