1、古代形容25岁左右的青年的词有：弱冠。
2、弱冠：指男子20岁。弱，弱小。
语出《礼记·曲礼上》“二十曰弱冠”。古代男子20岁行冠礼，表示已经成年。
左思《咏史》诗之一：“弱冠弄柔翰，卓荦观群书。”后世泛指男子二十开外的年纪，不能用于女子。
扩展资料称谓释义汤饼：出生三天，邀亲友吃汤饼。初度：周岁。
《离骚》“皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名”。后称生日为初度。
生小：幼年。《孔雀东南飞》“昔作女儿时，生小出野里”。
总角：总，聚束；角，小髻，意为收发结之，即儿童的发髻向上分开的样子，俗称小丫角，因此称童年时代为「总角」。垂髫：指童年。
古时童子未冠，头发下垂，因而以“垂髫”代指童年。潘岳《藉田赋》：“被褐振裾，垂髫总发。”
始龀：龀，儿童换牙，即脱去乳牙长出恒牙。按生理常规，男孩八岁、女孩七岁时换牙，「始龀」便成了童年的代称。
教数：9岁。外傅：10岁，出外就学。
束发：束，捆，结之意。古代男孩成童时束发为髻，因以「束发」为成童的代称，通常年十五岁始称成童。
古代年岁的别称。舞勺：13岁。
一般指15岁左右，这时应该学会各种技艺。《大戴礼记·保傅》：“束发而就大学，学大艺焉，履大节焉。”
及笄：指女子15岁。语出《礼记·内则》“女子……十有五年而笄”。
“笄”，谓结发而用笄贯之，表示已到出嫁的年岁。舞象：男十五岁~二十岁。
是成童的代名词。原本是古武舞名。
《礼记·内则》：“成童，舞象，学射御。”《疏》曰：“成童，谓十五以上；舞象，谓舞武也。
熊氏云：‘谓用干戈之小舞也。’”待年：指女子成年待嫁，又称“待字”。
语出《后汉书·曹皇后记》“小者待年于国”。以后称女子待嫁的年岁为“待年”。
《文选·宋文皇帝元皇后哀策文》：“爰自待年，金声夙振。”而立：指30岁。
语出《论语·为政》“三十而立”。以后称三十岁为“而立”之年。
《聊斋志异·长清僧》：“友人或至其乡，敬造之，见其人默然诚笃，年仅而立。”不惑：指40岁。
语出《论语·为政》“四十而不惑”。以后用“不惑”作40岁的代称。
应璩《答韩文宪书》：“足下之年，甫在不惑。”强壮：指四十。
《续焚书》卷一·书汇：兄虽强壮之年，然亦几于知命矣艾：指50岁。语出《礼记·曲礼上》“五十曰艾”。
老年头发苍白如艾。《民国通俗演义》三十七回：“……我年已及艾，还有什么不满意的事？”花甲（耳顺）：指60岁。
以天干地支名号错综参互而得名。计有功《唐诗纪事》卷六十六：“（赵牧）大中咸通中效李长吉为短歌，对酒曰：‘手挪六十花甲子，循环落落如弄珠’。”
古稀：指70岁。语出杜甫《曲江》诗：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”
亦作“古希”。皓首：指老年，又称“白首”。
《后汉书·吕强传》：“故太尉段颍，武勇冠世，习于边事，垂发服戎，功成皓首。”耄耋：指八九十岁语出《汉·曹操·对酒歌》：“人耄耋，皆得以寿终。
恩泽广及草木昆虫。”黄发：指长寿老人。
语出《诗经》，如《诗·鲁颂· 宫》“黄发台背”。老人头发由白转黄。
曹植《赠白马王彪》：“王其爱玉体，俱享黄发期。”陶渊明《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。”
鲐背：指长寿老人。语出《诗经》，如《诗·大雅·行苇》“黄台背”，“台”与，“鲐”通用。
《尔雅·释诂》：“鲐背，寿也。”老人身上生斑如鲐鱼背。
期颐：指百岁。语出《礼记·曲礼上》“百年曰期颐”。
谓百岁老人应由后代赡养。苏轼《次韵子由三首》：“到处不妨闲卜筑，流年自可数期颐。”
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亲爱的，今天过后，你25岁了，青春所剩无几，耗费的时间已足够多，请从现在开始，当你浪费时间的时候，记得提醒自己，如今现实太残酷了，再不努力，你会被无情淘汰，你只能站在街角转弯处，看着别人开着奔驰而黯然神伤。别把自己当神，承认你有欲望，用自己的双手，去搏回你想要的一切。
25岁了，你不再拥有任性的权利。喜欢一样东西，就靠自己的能力去得到；不喜欢某个人，也别用厌恶的眼神透露你的内心。那不是天真，是幼稚，是愚蠢。做错了事情没有回头路，自己的选择了就要坚持，因为是你自己选的。对自己负责，别抱怨，别以为谁该为你的错误买单，容忍自己任性当时就该想到后悔的一天。做事请三思而行，太任性，伤的是自己，还有爱你的人。
加冠：指二十岁。古时男子二十岁行加冠礼，表示已成年。加冠：指男子二十岁（又“弱冠”）。
结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。
弱冠：古人二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。指刚成年。指二十岁。弱冠：古代男子20岁叫作“弱”，这时就要行“冠礼”，即戴上表示已成人的帽子。“弱冠”即年满20岁的男子。后世泛指男子二十左右的年纪。弱冠是男子二十岁。
扩展资料：
古代其他年龄段称谓：
汤饼：出生三天，邀亲友吃汤饼。
初度：周岁。《离骚》“皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名”。后称生日为初度。
生小：幼年。《孔雀东南飞》“昔作女儿时，生小出野里”。
总角：总，聚束；角，小髻，意为收发结之，即儿童的发髻向上分开的样子，俗称小丫角，因此称童年时代为「总角」。
垂髫：指童年。古时童子未冠，头发下垂，因而以“垂髫”代指童年。潘岳《藉田赋》：“被褐振裾，垂髫总发。”
始龀：龀，儿童换牙，即脱去乳牙长出恒牙。按生理常规，男孩八岁、女孩七岁时换牙，「始龀」便成了童年的代称。
教数：9岁。
外傅：10岁，出外就学。
束发：束，捆，结之意。古代男孩成童时束发为髻，因以「束发」为成童的代称，通常年十五岁始称成童。
舞勺：13岁。
一般指15岁左右，这时应该学会各种技艺。《大戴礼记·保傅》：“束发而就大学，学大艺焉，履大节焉。”
及笄：指女子15岁。
语出《礼记·内则》“女子……十有五年而笄”。“笄”，谓结发而用笄贯之，表示已到出嫁的年岁。
舞象：男十五岁~二十岁。
是成童的代名词。原本是古武舞名。《礼记·内则》：“成童，舞象，学射御。”《疏》曰：“成童，谓十五以上；舞象，谓舞武也。熊氏云：‘谓用干戈之小舞也。’”
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眉清目秀 容光焕发 美如冠玉 出水芙蓉 冰肌玉骨 冰清玉洁 明眸皓齿 靡颜腻理 闭月羞花 沉鱼落雁 道貌岸然 秀色可餐 国色天香 粉白黛黑 傅粉施朱 婀娜多姿 衣冠楚楚 亭亭玉立 雾鬓风鬟 鹤发童颜 鹤发鸡皮 短小精悍 面黄肌瘦 面如土色 面红耳赤 面有菜色 蓬头垢面 蓬头历齿 鸠形鹄面 铜筋铁骨 肠肥脑满 瘦骨如柴 大腹便便 仪表堂堂 玉树临风 鹤发童颜 闭月羞花 冰肌玉骨 才子佳人 沉鱼落雁 城北徐公 齿白唇红 愁眉啼妆 出水芙蓉 绰约多姿 淡妆浓抹 二八佳人 傅粉何郎 姑射神人 国色天香 国色天姿 花容月貌 环肥燕瘦 娇小玲珑 绝代佳人 梨花带雨 林下风气 眉目如画 眉清目秀 美如冠玉 靡颜腻理 明眸皓齿 千娇百媚 倾城倾国 螓首蛾眉 如花似玉 双瞳剪水 亭亭玉立 我见犹怜 仙姿佚貌 小家碧玉 秀外惠中 夭桃秾李 一表非凡 一表人才 一笑千金 仪态万方 月里嫦娥 稚齿婑媠 掷果潘安 朱唇皓齿。
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
孔子说，我十五岁立志向学，三十岁能坚定地立于所学，四十岁对各种各样的事情都不再迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁对于听到的一切都能明晓它们各由天命，因而不再感到与自己心意相违逆，七十岁心性与大道合一，因而随心所欲也不会越出规矩了。 “三十而立，四十而不惑”。
立，就是学有所成，准确地说，就是弄通了所学的东西，由知而信，有了坚定的信念。孔子的信念就是礼与仁。
现代人说到“三十而立”往往理解为成家立业，人生已迈出了一个新的台阶。三十到四十岁正是干事业的好时候，由于为事业为家庭而奔波，时光便觉得飞速前进，当有一天发现自己已经四十岁的时候，才觉人生已走过了大半，到了不惑之年，人生不过如此，不断坚定地走下去。
这样人生才充实，有意义，为了家庭为了妻儿，为了自己，还要再努力，虽然没有了年轻时的激情，但却有中年的成熟稳重，这些往往是男人的想法，但也有的男人在这个时候，事业有成，家庭稳定，便喜欢到外边沾花惹草的，的确，这时候的男人确实有其吸引女孩子的魅力，我到是特看不惯这样的男人，因为现代社会里太多的这样的人，他们一方面根本就不想离婚，另一方面还想品尝更多的禁果，所以就是家里红旗不倒，外边彩旗飘飘，还有甚者便是家外有家之人。社会在发展，也不知道这种已经灭亡的一夫多妻制度的复燃是进步了还是退步了，从封建时候的一夫多妻子到解放时候的一夫一妻，那么说发展到今天便应该是一妻都夫制才是的，而不应该又回去了，所以说四十岁的男人是很可怕的，他可怕的不是事业的小成，而是对婚姻的一种态度。
再说到女人了，女人过了三十岁，便觉得自己已经不再年轻貌美，三十到四十岁，为了更多的忙于家庭很少再照顾自己，不过，当然衣服依旧是要买的，美容也是要做的， 体型还是要保持的，但是那些只是为了增加一些自己做女人的自信，这时女人最不应该与那些二十几岁的女性相比容颜， 那到是鸡蛋碰石头的，因为年轻就是最美丽的，更不能问丈夫是那姑娘好看还是我漂亮，因为这本身就是缺少自信心的。女人应该忘记自己的年龄，三十岁的女人，有其成熟而不失青春的美丽，四十岁的女人，有着更为丰韵的成熟女性的韵味，更多了几份母性，这些都是年轻的小姑娘所无法具有的，也是其吸引男人之所在，因为这时的女性更具有丰富的内涵。
说到这个时期的女人对家庭的看法，那就多了，她们特别怕自己缺少吸引丈夫的魅力，当然也很惧怕离婚了，为了家庭自己付出了许多，现在还要守护这个堡垒，生怕被别人攻破，所以即便是丈夫在外边有了艳欲，也不去计较了，只要想，他对这个家还算负责任就可以了。 无论是男人还是女人，最重要的是要不断的去学习，去进步，自由自己的砝码多了，自己的魅力多了，自然不再怕失去什么，不怕失去工作，不怕家庭危机，因为自己是最加强的守护者！ 人到中年，总会对人生有许多的感悟，只因岁月将自己磨砺，三十到四十的男人与女人，应该以这一年龄段为骄傲，这是人生的黄金时期。
-------------------- 不满周岁——襁褓； 2~3岁——孩提； 女孩7岁——髫年； 男孩8岁——龆年； 幼年泛称——总角； 10岁以下——黄口，即乃稚气未脱的少儿代称也； 13~15岁——舞勺之年； 15~20岁——舞象之年； 12岁（女）——金钗之年； 13岁（女）——豆蔻年华， 15岁（女）——及笄之年； 15岁（男）——志学之年 16岁（女）——破瓜年华、碧玉年华，二八年华； 20岁（女）——桃李年华； 24岁（女）花信年华； 至出嫁—— 梅之年，标梅之年； 至30岁（女）——半老徐娘； 20岁（男）——弱冠； 30岁（男）——而立之年； 壮年时期——春秋鼎盛； 40岁（男）——不惑之年、强壮之年； 50岁——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年； 60岁——花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年、还历之年； 70岁——古稀、杖国之年、致事之年、致政之年，从心之年、悬车之年； 80~90岁——耄耋之年； 90岁鲐背之年； 100岁——期颐，又可称为“人瑞”。 古代年岁的别称 总角：指童年。
语出《诗经》，如《诗·卫风·氓》“总角之宴”，又《齐风·甫田》“总角兮”。以后称童年为“总角”。
陶渊明《荣木》诗序：“总角闻道，白首无成。” 垂髫：指童年。
古时童子未冠，头发下垂，因而以“垂髫”代指童年。潘岳《藉田赋》：“被褐振裾，垂髫总发。”
束发：指青少年。 一般指15岁左右，这时应该学会各种技艺。
《大戴礼记·保傅》：“束发而就大学，学大艺焉，履大节焉。” 及笄：指女子15岁。
语出《礼记·内则》“女子……十有五年而笄”。“笄”，谓结发而用笄贯之，表示已到出嫁的年岁。
待年：指女子成年待嫁，又称“待字”。 语出《后汉书·曹皇后记》“小者待年于国”。
以后称女子待嫁的年岁为“待年”。《文选·宋文皇帝元皇后哀策文》：“爰自待年，金声夙振。”
称谓汇总0岁 度：小儿初生之时。
孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。赤子、襁褓：未满周岁的婴儿。
汤饼之期：指婴儿出生三日。旧俗小儿出生三日，设筵招待亲友谓之“汤饼筵”，也作“汤饼宴”、“汤饼会”。
1岁 牙牙：象声词，婴儿学语的声音。如牙牙学语，因亦指小孩过程子开始学话。
清袁枚《祭妹文》：“两女牙牙，生汝死后，才周晬耳。”周晬，指婴儿周岁。
2岁 孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。也有写作“孩提包”或“提孩”的，韩愈诗中就有“两家各生子，提孩巧相如”句。
孩提：指2——3岁的儿童。8岁 总角：古代幼童把垂发扎成两结于头顶把头发扎成髻，形状如角，因而也用“总角”来代指人的幼童阶段。
借指幼年。在这里，“总”就是聚拢束结的意思。
总角之交（幼年就相识的好朋友）。总角是八九岁至十三四岁的少年（古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”）。
童龀[chèn]：龀，《说文》中有“男八月生齿、八岁而龀；女七月生齿、七岁而龀”的说法。可以看出，孩子乳牙脱落，长出恒牙，称为“龀”。
“童龇”，往往是指人的儿童少年时期。也有说成“髫龀”的，如《后汉书·董卓传》：“其子孙虽在髫龀，男皆封侯，女为邑君。”
始龀、髫年：女孩七岁。始龀、龆年：男孩八岁。
说明：根据生理状况，男孩八岁、女孩七岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫“龀”，“龆年”或“髫年”。9岁 九龄：为9岁。
黄口：十岁以下。指数之年：儿童九岁。
10岁 幼学：十岁。（《礼记？曲礼上》：“人生十年曰幼，学。”
因为古代文字无标点，人们就截取“幼学”二字作为十岁代称。） 外傅之年：儿童十岁。
12 金钗之年：女孩十二岁。13岁 豆蔻：指女子十三岁。
豆蔻是十三四岁至十五六岁（豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”）。十三：为13岁。
舞勺之年：少年十三至十五岁。15岁 及笄：笄[jī]，本来是指古代束发用的簪子。
古代女子一般到15岁以后，就把头发盘起来，并用簪子绾住，表示已经成年。“及笄”即年满15岁的女子。
及笄：指女子十五岁。结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。
男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。志学之年：因为“三十而立，四十而不惑。”
（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称15岁为“志学之年”。
束发：古人以十五岁为成童之年，把头发束起来盘在头顶。束发是男子十五岁（到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束）。
及笄：女子十五岁。（《礼记？内则》：“女子十有五年而笄。”
） 碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁。（旧时文人拆“瓜”字为二八纪年，谓十六岁，多用于女子。）
有关碧玉的诗句很多，其中晋人孙绰的《碧玉歌》最为有名。“碧玉破瓜时，郎为情颠倒。
芙蓉陵霜荣，秋容故尚好。碧玉小家女，不敢攀贵德。
感郎千金意，惭无倾城色。碧玉小家女，不敢贵德攀。
感郎意气重，遂得结金兰。碧玉破瓜时，相为情颠倒。
感郎不羞郎，回身就郎抱。”写出二八妙龄少女的清新美好。
舞象之年：少年十五至二十岁。成童：十五或十五稍上的年岁。
郑玄：“成童，十五以上”。16岁 二八：为16岁。
破瓜、碧玉年华——女子十六岁。古文人把瓜拆分为两个八字以纪年。
《通俗编》中云：“若品岩赠张洎‘功成当在破瓜年’则八八六十四岁”。《通俗编·妇女》“宋谢幼盘词‘破瓜年纪小腰身。
’按俗以女子破身为破瓜，非也。瓜字破之为二字，言其二八十六岁耳。”
20岁 加冠：指二十岁。古时男子二十岁行加冠礼，表示已成年。
加冠：指男子二十岁（又“弱冠”）。结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。
男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。弱冠：古人二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。
指刚成年。指二十岁。
弱冠：古代男子20岁叫作“弱”，这时就要行“冠礼”，即戴上表示已成人的帽子。“弱冠”即年满20岁的男子。
后世泛指男子二十左右的年纪。弱冠是男子二十岁。
桃李年华：女子二十岁。24 花信年华：女子二十四岁。
30岁 而立（而立之年）：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。
——《论语·为政》），所以后代称30岁为“而立之年”。而立之年：指三十岁。
而立是男子三十岁（立，“立身、立志”之意）。始室：三十岁。
《礼记·内则》：“三十而有室，始理男事”。克壮：正当壮年。
古代三十岁为壮。唐魏征《是渐不克终疏》：“贞观之初，时放克壮。”
半老徐娘：女子三十岁。40岁 不惑（不惑之年）：因为“三十而立，四十而不惑。”
（孔子曰：。
As soon as sends cairne Pushkin I to remember wonderfully that flickers: presented you in mine front, has the fantasy which like appears briefly, has like the chaste beauty the angel. in that hopeless sad suffering, in the ostentatious life puzzle which that makes noise, nearby my ear makes a sound for a long time your gentle sound, I is also seeing your lovable beautiful figure in the sleep. many years has passed, storm's smile scattered former days' dream, I had therefore put behind your gentle sound, also had your that angel resembled the beautiful figure. in the remote place, in the captivity gloomy life, my day such calmly dissipates, the sincere person, has not had the poem inspiration, not to have the tear, does not have the life, also does not have love. the mind started to regain consciousness now, had reappeared by now in front of me you, has the illusory image which like appears briefly, has like the chaste beauty the angel. my heart jumps in wild with joy, in heart's all regain consciousness, had the sincere person, had the poem inspiration, had the life, had the tear, also had love.我记得那美妙的一瞬： 在我的面前出现了你， 有如昙花一现的幻想， 有如纯洁之美的天仙。
在那无望的忧愁的折磨中， 在那喧闹的浮华生活的困扰中， 我的耳边长久地响著你温柔的声音， 我还在睡梦中见到你可爱的倩影。 许多年过去了，暴风骤雨般的微笑 驱散了往日的梦想， 於是我忘却了你温柔的声音， 还有你那天仙似的的倩影。
在穷乡僻壤，在囚禁的阴暗生活中， 我的日子就那样静静地消逝， 没有倾心的人，没有诗的灵感， 没有眼泪，没有生命，也没有爱情。 如今心灵已开始苏醒， 这时在我面前又重新出现了你， 有如昙花一现的幻影， 有如纯洁之美的天仙。
我的心在狂喜中跳跃， 心中的一切又重新苏醒， 有了倾心的人，有了诗的灵感， 有了生命，有了眼泪，也有了爱情。