曾国藩留下的部分文字，似乎可以证明他是一个无神论者。他说：“余生平不信鬼神怪异之说。”
在家书中谈及风水时，也说“我平日最不信风水”。但与此同时，却有大量的文字记载，证明曾国藩是一个相当“迷信”的人。
很多时候他相信鬼神的存在。一生进行过大量“迷信活动”，几乎实践过所有迷信种类。之所以如此，与他一生中几次“神秘体验”有关。
最有名的一次发生在咸丰八年初。那一年曾国藩因父丧还居家中，终日无事，听说曾国荃家人请人来扶乩，也步行赶去凑热闹：“闻老九宅中有乩仙降，步往视之。”
扶乩和算卦一样，是旧时人们卜问吉凶的常用方式。其法是扶乩之人自称神灵附体，拿着一支笔，根据人们的提问，在沙盘上画字，据说画出的字句就是神灵的指示。
当时湘军刚刚攻下九江，军机颇顺，曾国藩原以为可以顺流东下，迅速消灭太平天国。不料扶乩的结果却十分不吉利。扶乩得到了一个非常不吉利的“败”字。曾国藩大惊，刚刚取得九江大胜，怎么会出来一个败字？乩又判说，这个败字与九江之胜有关。曾国藩问，九江初克，茅师公死后就变成了午獠神
对帮助显灵官破他法术的小孩直耿耿于怀
于是趁中午大人忙碌时
见有小孩坐在屋檐底下
午獠神就会慑其魂魄。于是
在广丰农村
忌讳小孩中午时坐在屋檐底下。运气正好，败字何指？乩又判道，这个败字不但关系到天下大局，也关系到曾家自己的家运。
曾家人“又问仙何人何职位今欲何往？”，也就是问降下这一预言的是哪路神仙？“仙自称名为彭某人，河南固始人，生时官都司，死于咸丰年固始之难。现为云南大理府城隍神。赴任路过云云。”
当时曾国藩听了之后，虽然“凛然神悚”，然终不解其故。也就只好将神仙的预言置于半信半疑之间。
结果不久曾国藩再度出山，湘军在三河战役中遭遇惨败。悍将李续宾部被全歼，曾国藩的弟弟曾国华也失踪于乱军之谁知张敬禹话音刚落，那个硷中的个上来劈手抓住张敬禹的肩就骂："何方来的野驴，算你有钱呀？"说罢，使劲推搡。中。事后曾国藩极力搜寻，只找回一具无头之尸。
曾国藩认为，这败字指的就是三河之败：“由今观之，三河之挫，六弟之变，正与‘不可喜赵继业死后，怨气越来越重，变为厉鬼，不得超生。拿着牌先后害死了赌庄老板，掌柜，还有勾引他赌的那帮朋友，伙计，批赌棍。但有件只要赌徒在临死之前有悔改之意的话，他就让他们活着，却是半死不活的样子。也’四字相符，岂非数皆前定耶？”
多年之后，和赵烈文谈起此事，曾国藩还认为此事足以证明鬼神确实存在。
类似的神秘体验，曾国藩一生中还发生过几次。
安徽祁门清初有人中过举人，后来一位江西籍的县令将县城改建在山脚下，从此一百多年第天晚上，铁算盘早早来到大槐树下等着。瞎子说书时，他就在旁伺候，会端热茶，会送果子，可是瞎子对他却是连理都不理。没有人中过举。曾国藩驻军祁门时，以县城局促，并无“形胜”，因拆毁城墙。完工后曾国藩写了四句话：“拆去西北城，岁岁出科名。东南留一节，富贵永不歇。”说来奇怪，此后仅甲子科乡试，祁门县就考中了三个举人，丁珀耳修斯还没有收起刀，突然从女妖身躯里跳出匹双翼的飞马珀伽索斯，后面又紧跟着位巨人克律萨俄耳，他们都是波塞冬的后代。珀耳修斯小心地把墨杜萨的头颅塞在背上的神袋里，离开燎里。这时候，墨杜萨的姐姐们从床上坐了起来。她们看见了被杀死的妹妹的尸体，便立刻展开翅膀，飞到空中追赶凶手。可是珀耳修斯戴着仙女的狗皮盔，躲过了跟踪和追捕。不过他在空中也遇到了狂风袭击，被吹得左右摇晃。当他摇摆着经过利比亚沙漠时，从墨杜萨的脑袋上滴下的点点鲜血，直落到地上，变成了各种颜色的毒蛇，世界上许多地方从此以后就有了危险的蛇类。卯科又考中了二人。曾国藩由此更加认为，风水之说绝非无稽之谈。
同治元年的一次“神秘体验”，更让他相凤儿见说，拍着手道："真是恶有恶报，罪有应得！"刘氏仍双眉紧蹙，指着那飘带问道："先生的杏林，怎能容许如此风流之人在此植杏？岂不污了先生的清名？"董奉笑道："夫人有所不知，这位王大人为人正直，廉洁奉公。他因长年积劳成疾，幸遇我及时调理，才得以康复。这棵杏树是老百姓代他种的，既为谢我，也是以杏为碑，赞颂王大人的功德啊。"信某种程度上的天人感应的存在。那是同治元年十一月三十日晚上，他为阵亡的个月后的天，文水清把文志广叫到跟前，正色说道："陆家和严亥林现在不仅跟我们文家有仇，更是整个武林的祸患。"文志广问："爹，您说我们该怎么办？"文水清不假思索地回答："坚决铲除这些败类！"但是文水清嘱咐道："我们万万不可轻敌，个严亥林就让众多武林高手奈何不得，现在他们两家联合起来，这对我们十分不利。可惜为父已经廉颇老矣，恐怕不能帮上你什么忙了。但是吾去找少林派的域能大师，他定会助你臂之力的。"曾国华写铭旌，忽然闻到一股强烈的檀香味，询问身边人，并无焚香。过了半个月，他在家书中又一次谈起此事，认为这证明“神异之不虚”。
因此曾国藩晚年经常用张子能对天发誓，决不再娶，若违背誓约，必为阉人，不得善终。鬼神说来解释一些生活现象。他与曾国潢都死了孙子，他认为这是有损阴德的结果：“闻弟近年好帮官司，好罚人出钱，好送人关班房，岂有损于听村里的老人说，吴老的祖籍在浙江宁海。祖上出了个叫吴极的郎中，医术高超、技艺超群，尤其以外科手术而闻名。清朝康熙年间，吴极因卓越的中医技艺而被选调进京，在皇宫的太医院疮疡科做个御医，专门负责宫廷里外科和太监的 *** 工作，官拜正品，给品管带黄昌荣下子傻了，捡到物品者还与失主，失主要拿出物品价值的半酬谢对方，这是清清楚楚写在大明律法里的规定。刚才他之所以想不告知而取，就是怕对方提出这样的要求。虽然黄昌荣家财万贯，可平白无故拿出这么大笔银两，也够他肉痛的了。但黄昌荣也不是等闲之辈，脑子转，立刻有了主意，苦着脸说："小兄弟，你说得没错，咱得按律法办事，可是这画最多值十两银子，它是赝品啊。"。在当时京城所有的外科大夫当中，吴极的手艺那是首屈指的，无论是剜疮割瘤的普通手术，还是皮肤上的疑难杂症，吴极凭借着几把雪亮的小刀，和祖上传下来的中药秘方，病人常是抱病而来，无疾而归。在这里不得不提及的还应该是他在 *** 方面的技艺，至于是何等的绝妙，那是无法用文字来描述的。总之，皇帝对他的手艺十分满意。雍正十年，在他即将返乡养老的前几然而，正所谓好事多磨，宝瓶在被送往灵武的途中，却意外地遭到卢长天伙强盗的抢劫，他们杀退了押运宝瓶的官兵，将宝瓶收入囊中。 年里，让他回乡做了个品的知县。阴德耶？抑闻侄妇有不敬其姑之处，神示之儆耶？”
乡亲们听得明白，看来他们成天咒赵公鸡死，阎王知道了，真要来抓人呀！赵公鸡哆嗦着问父亲："爹呀，他们是来抓我的呀，有什么可以补救的办法呀？"老太爷想了想，说："我以前倒是听长辈说过，有些人早逝是因为损了阴德，如果能在天之内补齐阴德，就能挽回阳寿。"赵公鸡心想，为了保命，多积德吧，自那起便把自家的井敞开，乡亲们可以随便来打水。之躯承诺的步文钱，也全部兑现，那十两银子都给了乡亲们，乡亲们用这些银子打了眼深井。赵公鸡在这天里连着积了几次阴德，到第天夜里竟然没事，他又活到了第天。从此以后，他就像变了个人似的，处处与人方便，乐善好施，"赵公鸡"的外号也变成了"赵善人这则神话不仅阐释了羊的来历，而且表明了羊与人类的密切关系及人类对羊的情感。在这里，不由人想起希腊神话里的普罗米修斯，普罗米修斯窃取天火带给人类，即便受到最严厉的惩罚亦无怨无悔，是令人崇敬的伟大英雄；这里的羊盗取谷种子给人类，最终舍生取义，同样具有牺牲精神和奉献精神。"。几十年后，赵公鸡得了善终，他去世的那天，全村的乡亲都抢着来给他抬棺材，场面非常大。他仍然参与一些“迷信”活动。同治六年江苏大旱，曾国藩迎神于密室，焚香祈祷，下雨之后复出重金还愿。平日在督署，他晚上经常登上内宅的上房，《山海经海内经》"炎帝之妻，赤水之子听沃，生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融"。据《春秋合成图》《春秋运斗枢》《黄帝录》等文献记载："衡山祝融名字叫容光是黄帝的大司马也就是祝融（祝融与大司马是个官职）。容光就是《管子》里黄帝相的祝融。《衡湘传闻》载："容光为祝融兼司徒"，"徒武陵（今湖南常德），因亦有南岳容山之号，在今施容、古时候，有个姑娘叫祝英台，她生得聪明又美丽，不但会绣花剪凤，还喜欢写字读书。她长到十岁了，就心想到外地的学馆里去读书。容美之间"。"容光又取（娶）于州山氏，曰女虔，生季格，季格生寿麻"。向天拜祷。
选自《望东方周刊》2012.8
体验神秘曾国藩