第1个回答 2020-10-05
陆九渊（1139-1193）号象山，字子静，书斋名“存”，江西抚州市金溪县陆坊青田村人。世人称存斋先生，因其曾在贵溪龙虎山建茅舍聚徒讲学。因其山形如象，自号象山翁，世称象山先生、陆象山。
1、此心若正，无不是福;此心若邪，无不是祸。
出自《荆门军上元设厅皇极讲义》。【译文】这个心如果是中正的，没有什么不是幸福。这个心如果是邪恶的，没有什么不是祸患。
2、观古人之书，泛然而不得其实，则如弗观而已矣。
出自《策问》。【译文】看古人的书，泛泛而读不得其要领，还不如不看。
3、圣人之智，明切洞达，无一毫私意芥蒂于其间。
出自《智者术之原》。【译文】圣人的智慧，明澈洞明通达，没有一丝一毫的私心梗塞其中。
4、仁，人心也。心之在人，是人之所以为人而与禽兽草木异焉者。
出自《学问求放心》。【译文】仁，就是人的心。心对于人来说，这是人之所以成为人而与禽兽草木不同的地方。
5、道心之微，无声无臭，其得其失，莫不自我。
出自《人心惟危道心惟微》。【译文】道心的微妙，无声无味.得道与失道，没有不从我自己开始。
6、学苟知本，六经皆我注脚。
出自《傅子云季鲁录》。【译文】做学问如果了解了本心，《六经》就都成了我的注解。
第2个回答 2020-10-05
陆九渊，南宋哲学家，陆王心学的代表人物。书斋名“存”，世称存斋先生。陆九渊为宋明两代“心学” 的开山之祖，与朱熹齐名，而见解多不合。主“心即理”说，言“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，“学茍知道，六经皆我注脚”。明王守仁继承发展其学，成为“陆王学派”，对后世影响极大。
陆九渊的心学，并未用“心”取代理学最高的的“理”。他的心学思想史通过解说孟子的言论阐发的。认为“心”是万物的本原，不仅如此，心还是社会道德原则的本质，是一种伦理性的实体，道德行为乃是它的外在表现。
我们来看看他的精选的十句至理名言：
宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。
人之知识若登梯然，进一级则所见愈广。
家之兴替，在于礼义，不在于富贵贫贱。
读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。
不可自暴自弃自屈。
精神不运则愈，血脉不运则病。
自古圣人亦因往哲之言，师友之言，乃能有进。
自立自重，不可随人脚跟，学人言语。
明父子君臣夫妇昆弟朋友之节，知正心修身齐家治国平天下之道，以事父母，以和兄弟，以睦族党，以交朋友。
人惟患无志，有志无有不成者。
（俗话说，有志者事竟成，我们必须得要有志向，不然没有方向地向前行走就如断线的风筝。）
陆九渊作为心学大家，很注重自己的行为思想，同时也给后人留下了宝贵的精神财富，值得我们去研读去学习，我认为多读一些古人的智慧还是很有用的，共勉，加油！
第3个回答 2020-10-05
读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长，未晓不妨权放过，切身须要急思量。
陆九渊
君子义以为质，得义则重，失义则轻，由义为荣，背义为辱。
陆九渊
已知者，则力行以终之；未知者，学问思辨以求之。
陆九渊
为学患无疑，疑则有进，小疑则小进，大疑则大进。
陆九渊
家之兴替，在于礼义，不在于富贵贫贱。
陆九渊
要自立自重，不可随人脚跟，学人言语。
陆九渊
自立自重，不可随人脚跟，学人言语。
陆九渊
读书贵在有疑，为学患无疑，疑则进。
陆九渊
读书切戒在慌忙，涵咏工夫兴味长。
陆九渊
君子遇穷困，则德益进，逆益进。
陆九渊
闻过则喜，知过不讳，改过不惮。
陆九渊
人惟患无志，有志无有不成者。
陆九渊
为学患无疑，疑则有进。
陆九渊
差之毫厘，缪以千里。
陆九渊
差之毫厘，谬以千里。
陆九渊
不可自暴自弃自屈。
陆九渊
学能变化气质。
陆九渊
人生须自重。
陆九渊