在三岛由纪夫和太宰治的文学作品中,都具有一个共同的特质,那就是他们都对生死有着深刻的自我见解。
但是三岛由纪夫和太宰治对生死的看法并不一致,三岛由纪夫是用强烈的生死碰撞来升华生死的意义,而太宰治认为生是困苦的源头,而死才是人性的的解脱和救赎;因此,两个人虽然都对生死有着独特见解,但是两人的见解其实天差地别,出发点不同,表达方式不同,表达出来的人生观念也截然不同。
在三岛由纪夫的文学作品中,我们能看到极度美好的人生蓝图,但他又在读者正沉溺于他刻画的幸福蓝图时,亲手将这幅蓝图撕毁,用死亡的毁灭性来烘托出生的无限希望;因此,在三岛由纪夫内心深处,他可能更认可死亡的不朽和永恒,生的一切意义都是为了死亡的伟大而付出牺牲,而且,三岛由纪夫的态度是强硬的,是正襟危坐的,仿佛一切都应该是必然一般。
而相比三岛由纪夫,太宰治传达出来的观念则要轻松得多,同时也无助得多;太宰治在《人间失格》中,用一种半自传的方式给读者看到了他想要表达的东西,在他的观念里,生命始终是被阴霾笼罩,生活里处处充满着压抑、愤怒、敏感、猜疑;而唯一能够让自己得到解放的就是死亡。
二者还有一个很大的差异;对三岛由纪夫来说,人必须要持续不断地去追寻心中所想,要坚强地与黑暗对抗;而太宰治不是,太宰治是在一片混沌中试图找寻出口,在黑暗中渴望看到一丝微光,但结果也正如他自己给自己的生命做出的选择一样,那份希望随着生命的消失也荡然无存了。