当代
中国哲学在当今世界哲学舞台上，基本没有话语权。这种令人难堪的局面，在于我们的确没有产生有原创性的哲学。今天的中国哲学家，要能够自己从哲学上发现和提出时代问题,而不是简单地复述没有思想含量的老生常谈。只有在思考人类和时代的重大问题上作出独特的贡献,中国哲学才会被人真正承认。
一
2010年，
李泽厚出版了一本标题非常引人注目的谈话录《该中国哲学登场了？》。李泽厚在这里说的“中国哲学”,是指中国人创造产生的、有中国传统思想特色的一般中国哲学。
首先，“该是中国哲学登场”的言下之意，是中国哲学现在还未在场，所以该上场了。这自然是从世界哲学舞台的角度说的。在现代哲学舞台上，中国哲学在当今世界哲学舞台上，基本没有话语权。当代中国哲学在世界的地位，与当代中国在世界的地位形成让人极为难堪的反差。
中国哲学在当今世界哲学舞台上基本没有话语权 该如何上场？
还有，“中国哲学走进世界”是什么意思呢？不管是哪种“走进世界的方式”，至少在李泽厚看来都还“早了点”。为什么？就是现在还没有“竞创新思，卓而成家”的中国哲学家。从世界哲学的视野看，因为缺乏原创性的哲学思想，现代中国哲学还未登场，李泽厚的这个判断大致不差。晚清第一批对哲学感兴趣并向国人介绍哲学的人，与同时代的日本学者相比，中国第一代“哲学家”缺乏批判意识。但不管怎么说，中国人一开始对哲学的理解，还比后来有些人的理解更靠谱些。
哲学本身就是哲学的一个基本问题。对哲学的理解决定了产生什么样的哲学。哲学史上伟大的哲学家都有自己对于哲学的特殊理解，而大哲学家对哲学的独特理解，来自于他们对自己所面对的哲学问题，以及与此相关的哲学危机的深刻理解。