初学书法，颜体是最佳选择：颜体特征明显且简单，基本的比如横细竖粗，整字体态丰盈，初学易入门；而柳体对对笔画的要求较高。且在后期转型方面，颜体易融合其它风格，进而形成自己的面目；而学柳体易陷进去，要脱离它的风格就难了。
颜体是由唐代书法家颜真卿 所创的一种字体，和柳公权合称为“颜柳”，有“颜筋柳骨 ”的说法。“颜体”是针对颜真卿的楷书而言的，其楷书结体方正茂密，笔画横轻竖重，笔力雄强圆厚，气势庄严雄浑。
唐书法家颜真卿的字体风格。其书法初学 褚遂良 ，后学张旭笔法，正楷端庄雄伟，气势开张；行书遒劲郁勃。古法为之一变，世称“颜体”。 白沙 《康有为和他的<广艺舟双楫>》：“如果说， 魏晋以前‘体’这个字是表示书体的话，在魏晋以后就转向表示个人风格，如‘颜体’、‘柳体’、‘赵体’，并非是三种字体，仅仅表示三种不同风格的书法而已。”吕更荣《中国书法简史》第八讲（三）：“ 颜真卿的书法，主要得到了张旭的指导，上承王羲之的传统，又习初唐四家特点，兼收南北朝书法新鲜营养。学习时有选择，有取舍，是唐朝新书体的创造者，称为‘颜体’。”
扩展资料：
颜真卿（709～785）唐代书法家。字清臣，京兆万年（今陕西西安）人，祖籍琅琊临沂（今山东临沂）。书史亦称颜鲁公。为人刚直不阿。唐代书法革新家，为盛唐书法树立一面旗帜。颜真卿自幼学书，又得到张旭亲授，并师法蔡邕、王羲之、王献之、褚遂良等人，融会贯通，加以发展，形成独特风格。其行草书纵横跌宕中具凝练浑厚之势。
他的楷书一反初唐书风，行以篆籀之笔，化瘦硬为丰腴雄浑，结体宽博而气势恢宏，骨力遒劲而气概凛然，这种风格也体现了大唐帝国繁盛的风度，并与他高尚的人格契合，是书法美与人格美完美结合的典例。他的书体被称为“颜体”，与柳公权并称“颜柳”，有“颜筋柳骨”之誉。
参考资料：颜体-百度百科
您好，根据我学习书法的经验，从篆书和隶书入手比较好，因为篆隶在技术上相对 简单，在气息上很高古。
可以先学篆书里的中锋行笔，再经由隶书掌握方笔。方与圆是笔法构成的最基础的表达方式，这些技法为之后的楷书学习打下了很好的基础，同时又解决了重要的气息问题。然后，可以系统地学习唐楷，在颜真卿处学会把笔铺展开，在欧阳询处学骨力和结构，在褚遂良处学线条的表现力，再在虞世南处学到一种由精神到笔端的虚静……如此再到行书、草书，都有次第。
我把自己学习的顺序分享一下，供您参考。
从临写《峄山刻石》入手，通过一段时间练习使线条达到“圆、转、厚、通”，为书法打下良好基础，然后可以临写邓石如的《白氏草堂记》和吴让之的《宋武帝与臧焘敕》等，感受一下篆书墨迹作品；然后可以练习一下经典的隶书碑刻如《张迁碑》， 《曹全碑》等，再写汉简如《居延汉简》，清人隶书如伊秉绶作品等感受一下墨迹 隶书。
峄山刻石
张迁碑
之后再选择合适的楷书字帖临写，比如颜真卿大人的《勤礼碑》，欧阳大人的《九成 宫》，虞世南大人的《孔子庙堂碑》，褚遂良大人的《雁塔圣教序》等，学习唐人书法的法度，提高对字的结构的认识。
颜勤礼碑
九成宫醴泉铭
之后可以临临小楷的经典法帖如钟繇《宣示表》，王羲之《黄庭经》，王献之《玉版十三行》，钟绍京《灵飞经》，赵孟頫《道德经》等，练习对毛笔笔尖弹性的认识及控 制。
宣示表
玉版十三行
接着再进行行书的学习，比如智永禅师的《千字文》，怀仁禅师的《集字圣教序》，王羲之的《兰亭序》，赵孟頫的《洛神 赋》等等，继续练习对毛笔的控制。之后，可以选择再喜欢的隶书、唐楷、魏碑、行草书等等进行临写，增加见识。临写到一定程度后可以开始脱帖进行创作。
千字文
洛神赋
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对于初学书法的人来说，到底应该从哪一种字体入手？书法界也是各说各有理，莫衷一是。每个书法家用笔墨表达艺术思维的方式各不相同，各人有各人的擅长。而这些擅长，都是长期浸润于碑帖，最终融入自己的艺术行为而获得的。说穿了，是人的先天潜质与后天学习的有机结合。
对于一个初学者来说，并不知道自身潜在的因素是什么，往往都是听从别人的建议来选帖，练了一段时间发觉并不对胃口，于是又换帖，换来换去，一点“形似”都做不到了，好多人就此止步。
其实，每个人对任何事物都有一个初级的、模糊的、直观的认识，这种认识在选择某种不熟悉的事物时，本身包含了内心与外界的初次沟通，虽然不是理性的，但很重要。比方说，当你在书店看字帖时，你可能看到欧体好看，发觉它不像柳体那样内紧外疏，一个字的各个部位互相穿插较多。说明你的初步理解已经动用了你的审美潜能，对于今后在结字上一定有影响，那你就应该从欧体入手。
初学也不一定非要从四大楷书入手，很多人先学魏碑，后来形成的风格更为古朴。总之，学书法最初选帖要靠自己。一旦选定，开始力求形似，到写的很“像”了，再拓展路子，逐渐做到“神似”，最终融会贯通，形成自己的风格。